士3:31│《环球圣经译本》

31伊户之后，亚拿特的儿子珊迦兴起，他用赶牛棒击杀了六百非利士人。他也像伊户一样拯救了以色列。

与经结连│解释经文

珊迦是全书首位小士师，篇幅只有一节，（2:4~5），他和最后一位大士师参孙有共同的敌人，就是非利士人（13:1），如果将他们比较，饶有意义。现略述如下：

一、作者记载首三位士师（俄陀聂、伊户、珊迦）没记他们品格上的缺点（这不等于他们没有缺点），记载参孙却有不少缺点（例如：嫖妓，16:1），这正配合全书越来越差的主线。

二、亚拿特是迦南女神的名字，掌管生育繁殖、争战狩猎，可见珊迦不是生于敬虔的家庭。参孙的父母认识耶和华，会向祂呼求（13:8），替儿子起的名字（参孙意即太阳、阳光普照）却与日神有关。他们的居所附近有一座日神庙，可能影响他们的信仰，混杂异教的观念。简言之，即使上一代的信仰混杂，甚至不敬虔，上主仍然可以作工，使用下一代完成祂的计划。黑暗世代中的盼望不是来自人，而是神。

三、珊迦用赶牛棒击杀了六百非利士人，参孙用驴腮骨杀了一千人非利士人（15:15）。他们虽没有常规兵器，但是同样能够杀敌，拯救同胞（15:18）。这加强上述的信息，盼望不是来自人，而是神。物资充足是理想，但是欠缺物资也可以为神作工，施行拯救。基甸时代也是欠缺物资，以色列人只有角、瓦瓶及火把（7:20），因为神同在，也可以大败敌人。

与神与人结连│默想及践行经文

一、无论珊迦或基甸，他们都欠缺物资，但同样被神使用，拯救同胞。这给你什么提醒和盼望？

二、耶和华是全地的主，可以使用不同背景、能力的人来施行拯救或刑罚。试放胆求神使用你去祝福更多人。