士1:22~26│《环球圣经译本》

22约瑟家他们也上伯特利去；耶和华与他们同在。

23约瑟家派人去侦察伯特利，那城从前名叫路斯。

24侦察的人看见一个人从城里出来，就对他说：「请你指示我们进城的路，我们会善待你。」

25那人就指示他们进城的路。他们用刀击杀了那城的居民，但放走了那人和他的全家。

26那人去到赫特人之地，筑起一座城，起名叫路斯；直到今天那城还叫这个名字。

与经结连│解释经文

本文进一步探讨作者记载约瑟家攻地的意义。作者交代「约瑟家派人去侦察伯特利，那城从前名叫路斯。」（1:23）这句话的重点在于伯特利对北国以色列的意义。北国首位君王耶罗波安为巩固王位，曾将一只包金牛像放在伯特利，另一只放在但（王上12:26~30），以免北国人民一年三次到南国犹大守节（出23:14~17，34:18~26；申16:1~17），以致人心思变。

作者在士师记引言（1:1~3:6）的开始，先交代约瑟家攻地时没有消除迦南的邪恶风俗及信仰（1:22~26），在结语（17~21章）则描述但支派寻地，后来夺了拉亿，起名叫但（18:29）；其间，他们夺了米迦家中的神像，而且神的居所在示罗有多少日子，但人为自己设立米迦所造的雕像也有多少日子（18:31）；这表示但支派在但地敬拜偶像多年。按民数记第二次统计人口，北面支派最多人的是但（64,400）；按地位，约瑟家（以法莲及玛拿西）是龙头支派，然而这些支派都没有尽力消除迦南的风俗，但支派更参与拜偶像的恶俗。

由此可见，士师记的选材不只针对士师时代，也遥指日后的王国时代。另一例子是正文（3:7~16章）里神兴起第一个敌人是「幼发拉底河流域的亚兰王古珊利萨田」，作者为何要用「幼发拉底河流域的亚兰王」，不用「亚兰王」？因为北国和南国分别被亚述及巴比伦覆亡，它们都来自幼发拉底河流域。换言之，以色列人进入迦南时已被国际级强国欺压，但是他们没有从历史汲取教训，神最后同样使用国际级强国倾覆南北国，这可视为另类的首尾呼应。

与神与人结连│默想及践行经文

一、前车之覆，后车可鉴。你在哪些事上多次重蹈覆辙，原因是什么？

二、选择一件你曾重蹈覆辙的事，在未来七日都为这事祈祷，求神赐智慧力量去改善。