路15:20~32│《环球圣经译本》

20“于是他起来往自己父亲那里去。他还在远处时，他父亲看见他，动了怜悯之心，就奔跑过去，搂住他的脖子亲吻他。……

24‘因为我这个儿子死而复活、失而复得！’他们就马上庆祝。……

27仆人说：‘你弟弟回来了，你父亲得他平安无恙回来，就宰了那头肥牛犊。’

28大儿子就生气，不肯进去。父亲出来劝他，

29他就对父亲说：‘你看，我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你从来没有给我一只山羊羔，让我和朋友一起庆祝。

30但你的这个儿子与娼妓一起吃光了你的财产，他一回来，你倒为他宰了那头肥牛犊！’

31父亲对他说：‘孩子，你一直跟我在一起，我的一切都是你的。

32你这个弟弟却是死而复活、失而复得的，我们刚才欢乐和庆祝，是应该的啊！’”

与经结连│解释经文

罪人忏悔，就要“结出与悔改相称的果子来”（太3:8），用行动为信心作见证。那个浪子认罪后，就“起来往自己父亲那里去”。他知道自己“再也不配称为”父亲的儿子，所以准备以奴仆的身分回家。从耶稣后面的讲述中，我们应悟出深刻的救赎道理：

一、天父无时无刻不在等候罪人悔改，随时欢迎他们重返心灵家园。

二、天父对背离自己的儿女总是怀着“怜悯之心”。

三、天父对罪人没有过多责备，只要他们认罪悔改，就会饶恕他们的罪，重新接纳他们，并以极大的尊荣款待他们，为他们的归来热烈庆祝，因为浪子回头金不换——他们是“死而复活、失而复得”！这正是一幅神圣的图画：“在天上为一个罪人悔改的欢乐，比为九十九个不用悔改的义人的欢乐更大。”

四、长子冷漠自私、充满怨恨和苦毒，对罪人回家愤愤不平。他不但是本章开头提到的那些喃喃抱怨的“法利赛人和经学家”的代表，而且也面临失丧的危险，即使他留在家中，一直和父亲在一起，拥有父亲赐下的一切。

“我们都从他的丰盛里领受了恩典，而且恩典接替恩典。”（约1:16）保罗也说：“你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是神的赐赠（弗2:8~9）。耶稣比喻中“父子重逢”的动人场面生动展示了神的恩典总是丰盛有余，超乎人们的想象。

与神与人结连│默想及践行经文

一、这个比喻中，浪子受罪恶驱使，流落他乡，最终醒悟，返回家园，投入慈父的怀抱，忏悔认罪，得到饶恕和接纳；父亲因他“死而复活、失而又得”，欢喜快乐之情溢于言表。你在寻找并回归心灵家园的过程中，有哪些深切感受？

二、为什么说长子具有那些犹太宗教领袖、法利赛人和经学家的特征，也属于失丧的一群，也面临灭亡的危险？