民14:13、19~24│《环球圣经译本》

13摩西对耶和华说：「你用大能把这人民从埃及领了上来，如果你击杀他们，埃及人会听见。」

19「求你以你忠诚的大爱宽恕这人民的罪责，正如你赦免过这人民，从出埃及直到现在！」

20耶和华说：「我就照你的话宽恕；

21但是，正如我是永活的，也正如耶和华的荣耀必充满全地，

22所有这些人虽然看见我的荣耀，看见我在埃及和荒野所行的神迹，却还试探了我这十次，不听从我的话，

23所以他们绝不可看见我起誓要赐给他们列祖的那片土地！任何藐视我的人都不可看见那地！

24但是我的仆人迦勒，因为他有不同的心志，完全跟从我，我要把他领进他去过的那片土地，他的后裔也要得那片土地作产业。」

与经结连│解释经文

　　民数记十四章11至25节讲述摩西在耶和华面前为人民代求。耶和华指责人民藐视祂，因他们不信祂，祂要用瘟疫击杀他们，然后使摩西的后裔成为大国。跟包金牛像事件一样，摩西没有同意耶和华的提议，让他的后裔变成大国，反倒抓住机会第一时间为人民代求。首先，他跟神讲道理：因耶和华曾用大能把以色列民从埃及领上来，祂作事当然应该有始有终（13节，参出32:11）。其次，他请神注意自己的名声，因为埃及人会说：「耶和华因为不能把这人民带进他起誓要赐给他们的地，所以在荒野杀了他们」（16节，参出32:12）。最后，最重要的是，他诉诸神自我宣告的恩慈本性，这才是人民得赦免的理据：「求你以你忠诚的大爱宽恕这人民的罪责，正如你赦免过这人民，从出埃及直到现在」（19节，参出34:6~7）。其中「以你忠诚的大爱」是独特的用法，论及耶和华信守圣约的大爱，是人所不配得的恩典。而动词「赦免」，在圣经中，都以神为主语，因为只有神有这种赦免的主权。

　　耶和华的回复很明确，也很严厉。祂说：「我就照你的话宽恕〔赦免〕」（20节），意思是祂不会降瘟疫击杀全体人民，后来果然只有那十个不信的侦察人员遭瘟疫而死。不过人民「绝不可进入我发誓要使你们居住的那片土地……你们侦察那地共四十天，照这个数目，一天算一年，你们要担当罪责四十年」，直到他们在荒野完全变成尸体。只有迦勒和约书亚这两位信心的侦察人员可以进迦南地。耶和华特别称许迦勒，把他与神人摩西同列，称他是「我的仆人」，因他完全跟从主。

　　本段七次用到「这人民」（11、13、14、15、16、19[2次]节），这极度疏远的用语。耶和华更称呼他们是「恶劣的人」。

与神与人结连│默想及践行经文

一、跟随摩西出埃及的以色列民男丁，大部分因为不信而不能进入迦南，并在荒野渡余生。这段惨痛历程，对于信主的人走信仰之路，有什么地方值得借鉴？

二、什么是「忠诚的大爱」？重温你的信仰历程。你如何经历神「忠诚的大爱」？