經文：你們要守無酵節，因爲我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作爲世世代代永遠的定例。（《出》12：17）

無酵和加酵

聖經中的“酵”並非今天所用的酵母粉。古代以色列做“酵”的時候往往是把“這一次”發酵過的麪糰的一部分擰下來，放到“下一次”揉麪時使用。把“這一次”的帶到“下一次”，所以“酵”就有“把過去帶過來”，“把昨天帶到現在”的象徵。

一般意義上，我們認爲聖經當中提到的酵，都是不好的意思。例如：以色列人過逾越節必須喫無酵餅。 “你們要守無酵節，因爲我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作爲世世代代永遠的定例”（《出》12：17）。

逾越節是記念上帝帶領以色列百姓從埃及爲奴之地出來。那地承載了以色列百姓太多被壓迫、受傷、煎熬等各種難過的回憶。爲奴的過去都過去了，不要帶到現在，所以守逾越節時要喫無酵餅。

當然，聖經中提到“酵”也不完全都是負面的。 例如，在夏季的收穫節也就是五旬節的時候就需要“加酵”了。

“你們要…將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華 ”（參《利》23：15－17）。

原來在慶祝收穫的時候需要“加酵”，是要通過新素祭把過去的東西帶過來。 過去的東西是什麼？就是感恩上帝讓他們可以豐收，並獻祭耶和華。

埃及之酵到天國之酵

如何正確認識聖經中“酵”的含義呢？除了結合不同的節期的背景，理解如何把“過去的東西帶過來”外，同時還需要結合上下文，看“酵”在不同場合可能有不同的應用。

例如：主耶穌在《馬太福音》13章33節提到的“天國好像面酵”，是天國成長的比喻，是好的。但是保羅在《哥林多前書》5章6節提到“你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？”，這裏的酵就是指不好的，這裏指惡毒、邪惡的酵。

總體來看，“酵”象徵着“把過去帶過來”，“把昨天帶到現在”。逾越節是以色列民離開埃及爲奴之地, 奔向應許之地的節日，除去埃及之舊酵，在收穫季節有新的開始, 是應許之地的酵，是天國之酵。

埃及的酵、法利賽人的酵是不好的, 需要除去；而基督的酵、天國之酵是好的, 是上帝所悅納的。願我們都剔除埃及之酵，保留天國之酵！

禱告：親愛的耶和華神！感謝你賜下主耶穌基督救贖我們，帶領我們出爲奴之地到天國的應許之地。在主耶穌基督裏，舊事已過，一切都變成新的了！因着基督，屬於昨天罪的東西我們不需要帶到今天了，而在新生命當中，因爲天國之酵，我們有許多恩典要天天數算。 感謝神帶領我們剔除埃及之酵擁抱天國之酵！以上禱告乃是奉主名求，阿們！

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