5有智慧的勇士大有能力，有知识的人力上加力。
6你去打仗，要凭智谋；谋士众多，就必得胜。
智者在昨天的格言提到以智慧来建造房屋，今天则提醒读者应以智慧来谋事，特别以打仗作为例子。上一则有智慧、聪明和知识为一组合；这一则以智慧、知识和智谋为另一组合。第5节指出「有智慧的勇士大有能力，有知识的人力上加力」，其实得胜不一定凭力大。在摔跤比赛中，使用的技巧和招数是重要的，同样，打仗需要军力，但取胜不是由人数多寡决定，乃在于行军调将和战略。因此，智谋是胜负的关键因素。
在今天的格言中，圣经译本在翻译上采取了两种不同的立场。和修本按希伯来文使用直译的方式，另外，有中外译本则参照七十士译本的取向来翻译廿四5，如现代中文修订本的翻译：「智慧人胜过有能力的人，有知识的人胜过强壮的人」。这一句使用了箴言其中一种的写作方式，就是「甚么比…甚么更好」(“better-than”)。这格言并不是说力量是错或不好，乃是指出相比之下智慧是更好。勇气和力量是重要的，可是，有勇无谋或只有蛮力，是不会取胜的。难怪如传道书这本智慧书卷亦提出了同一观念，就是「智慧胜过勇力」(传九16)。因此，勇士的力量加上智慧的运用就会有得胜的机会和把握。
智者从描述单打独斗延展到战场上的智谋。将官带领士兵出战，需要有参谋 (谋士) 提出战术 (智谋) 如何出征。君王是明白到「谋士众多，所谋得成」的道理的 (十五22；另参十一14：廿一22)。耶稣也曾说过一个比喻：「或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下来酌量，他能不能用一万兵去抵抗那领二万兵来攻打他的吗？」(路十四31)。迎战前，入必须要计算，并要部署，才有打胜的可能。
在大卫王身边有臣仆的辅助，包括有元帅、有祭司和有先知。如先知拿单向王传递上帝的话，并引导王明白神的心意 (撒下十二章)；此外，也有史官协助王从历史中汲取教训 (撒下八16)；也有谋士为王献议，如户筛与亚希多弗 (撒下十五章)。当大卫的儿子押沙龙图谋造反，并得知「亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙」时，他心中一凉，祈求神「使亚希多弗的计谋变为愚拙！」原来「亚希多弗所出的主意好像人从神求问得来的话一样」(撒下廿三23)。大卫逃亡之际，派户筛留在耶路撒冷，找机会破坏亚希多弗向押沙龙出的计谋。神看顾大卫，因此「破坏亚希多弗的良谋」(撒下十七14)。恶人的计谋和道路，最终是败坏和灭亡的。
反思：
1) 我们的弥赛亚救世主是「奇妙策士」(赛九6)，我们要向祂求智慧和智谋来面对人生的各种抉择；
2) 智者说：「与智慧人同行的，必得智慧」(箴十三20上)，求神将一位智慧人赐给你，在你人生路上与你同行。
