6此外，要拿信德当作盾牌，用来扑灭那恶者一切烧着的箭。17要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑—就是神的道。
今日继续思想上帝的军装余下的三项。
第四项装备是「信德」，在希腊文中，这个字可以有几方面的意思，包括信心、信仰、以及信德。在实际用法中，甚至有几种意义混合的情况，反映这字所包含的几种概念是互相关连的，不容易清楚地分开。因为我们对主耶稣基督的相信，必然关乎一套信仰内容，而圣经也很强调这信仰必须要在生活之中表现出来，因此，不同的经文会因着上下文的重点，而使用到这字的不同层面的意义。在这里，因为是指上帝赐给信徒的装备，所以可能比较着重「信心」和「信仰」这两方面的意思。
保罗在这里选择了以「盾牌」(θυρεὸν) 来比喻这信心。留意这并不是个别士兵所比较常用的小盾牌(ἀσπίς)，而是通常在整列士兵前排，作为防御用途的大盾牌。这些盾牌一般是用木材加上皮革，在接战之前用水浸透，以致可以扑灭烧着的箭。但这种盾牌用久了会变干，只可以挡箭，却会被烧毁，因此需要更新。从这比喻之中，我们可以看到几方面的意义：这项装备的作用不限于个人，而且更多时候是用在群体的防卫，表示信心、信仰、信德是保守教会群体能够站立得稳的重要元素，因此教会需要为所有信徒提供全备的信仰教导，在真道上合一。这大盾牌用久了就会失去它的防火作用，所以需要经常更新。虽然我们的基本信仰不会改变，但是却需要在生活中不断有活泼的信德表现，以免我们的信仰失去活力。
第五项是「救恩」。在赛五十九17，描述耶和华拯救他的子民时，就是「戴上救恩为头盔」。保罗可能是受这影响而选择了相同方式的比喻，表示耶稣基督所成就的救恩使到仇敌被打败。
最后一项是「圣灵的宝剑」。这一般是指短的匕首，比较是防御性的，在近身搏斗之时将敌人的攻击挡开。在希伯来书四12，也同样地以这短剑作为上帝的道的比喻，指出「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」这表明上帝的道就好像一面镜子，使我们可以从上帝旨意的角度看清楚我们自己的生命，也让我们明白上帝的旨意。耶稣基督在面对撒旦的试探时，以上帝的道作为回应，是我们的榜样。因此我们需要常常将上帝的道放在心中。
六14与六17分别以两个命令语气的动词表达，可能是对整个呼召作战的前后呼应：我们需要以站稳作为开始，而最后是要拿起兵器。我们不知道敌人的攻击何时来到，所以需要随时做好预备。
思想：
- 我们是否有稳固的信仰、坚实的信心，而且也常常让上帝的道存在我们心中呢？
