15你们要谨慎行事，不要像无知的人，要像智慧的人。16要把握时机，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
若说四25-五14是比较负面的警告，指出基督徒所要除去的那些与作为上帝儿女身份不合的行为，那么五15至六9就是比较正面的教导，指出信徒所以追求成长的方向。
五15的第一句，保罗比较强调地指出我们需要谨慎行事。在描述信徒应该如何行事时，他不但用了一个提醒我们要留心看清楚的动词，也加上一个副词，若是直译，可能应该作：「你们要谨慎地看清楚如何行事」，表示我们不单是要小心，甚至是要存着敬畏的心来选择我们的道路。
在这开头的命令之后，保罗用了一两种人作为对比，指出我们行事的应有方向。这个对比在原文之中更加明显，「无知的人」原文直译是「不智慧的人」，对比着「智慧的人」。在一17中，保罗祈求上帝赐给信徒「智慧和启示的灵」，在那里主要是要信徒认识他们在耶稣基督所得的恩召，这里却是指向生活之中的智慧。而五17更加清楚地指出这里的智慧等同于明白上帝的旨意，就正如在箴言九10所说：「敬畏耶和华是智慧的开端」，因此，真正属灵的智慧是要使人明白上帝在圣经中已经向众圣徒所启示的心意。
在圣经中，上帝对人生活表现所要求的旨意从来都不是隐藏的，不是神秘的。所以这里所命令的，应该不是要我们努力地寻找一些神秘而隐藏的事，像在新约时代开始有广泛影响的「智慧主义」的思想那样，追求神秘的经历，寻找特殊的属灵引导。我们所要追求的，是脚踏实地的认识上帝的启示，接纳当中对我们的教导，以至于我们能活在上帝的旨意之中。在这方面，我们需要切实地操练以OIA的方式研读圣经，即是细心地好好观察经文的内容，合宜地按文脉的指向解释经文的内容，更是要将经文的教导应用在我们自己的身上，这样才能正确地明白上帝的旨意。
在这段经文中间的五16提醒我们，为什么要操练这种遵照上帝旨意的生活。保罗命令我们要「把握时机」，这比和合本翻译的「爱惜光阴」更符合原文的意思，因为若以原文直译，可以作「买时间」。但以理书二8反映了这行动的一种表现，当时尼布甲尼撒王作梦之后，要求这些术士、巫师、行邪术的和迦勒底人为他解梦，但这些人却要王讲清楚梦境的内容，尼布甲尼撒在二8之回应，指他们是「故意拖延」，所用的正是「买时间」的表达。当然保罗并不是要我们拖延时间，而是要争取仍然有机会的时候，按上帝的旨意而活。他指出这需要争取的原因是「现今的世代邪恶」。我们虽然经历了耶稣基督的救恩，却仍活在这被邪恶所充满的世界，不能自然地就行在上帝的旨意之中，而是要努力地争取。
思想：
- 我们是否有经常研读圣经的习惯？不是单单去读，而是细心观察、小心解释、用心地实行。这样我们才有真正的智慧。
