經文：後來摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。（《出》2：11-12）

摩西的打抱不平

說起愛打抱不平，恐怕沒有哪一個聖經人物比摩西更具代表性了。

摩西爲不公而戰的個性，在他成人後第一次出場，就展現地淋漓盡致。儘管摩西貴爲法老女兒的養子，他卻認同賤爲奴隸的希伯來人，以他們爲弟兄。他十分關切這些在埃及受奴役的弟兄，以至於成年後第一件要做的事情，就是去查看他弟兄們的重擔。

一個埃及人在毆打他的一個希伯來弟兄，愛打抱不平的摩西立時怒不可遏，趁著沒有人看見，便打死了這個埃及人。摩西對於不公的憤慨與對公義的追求，由此可見一斑。

不僅如此，摩西幫助弱勢羣體、糾正不義的特質，在幫助牧羊女一事上，再次得到印證。經歷殺人後的摩西，因害怕法老的追殺逃到米甸，成了寄居者。即便如此，當他在井邊看到牧羊人欺負牧羊女（米甸祭司的7個女兒）時，他的公義之心再次被激動，他拯救這些牧羊女，還打水給她們的羊羣喝（參《出》2:17）。

身爲寄居者的摩西，對牧羊女被趕走的遭遇，深有體會（“趕走”與“寄居者”爲同字根），便極力拯救她們脫離困境（“拯救”一詞運用是有深意的）。 與上一次不同的是，摩西的“義怒”似乎稍有收斂，因爲他只是趕走牧羊人，而非殺死他們，而且他的“義舉”重點不是懲罰，而是拯救。

上帝的“打抱不平”

然而，當上帝呼召摩西去執行公義、施行拯救時，他卻一再地懷疑和推脫。

曾經爲了公義成爲逃亡者的摩西，卻在40年的寄居與牧羊生活中，銳氣似乎消磨殆盡。他看自己什麼都不是：不敢面對法老，也不願去帶領曾譏笑他“誰立你作我們的首領與審判官”的以色列百姓出埃及，還以“拙口笨舌”爲藉口，拒絕上帝。

然而，上帝卻耐著性子說服他，啟示祂的名字，告知祂是守約施慈愛的的上帝，及祂的拯救計劃與能力。 摩西這才照著上帝的吩咐，去執行了上帝的拯救，而非他先前以爲的那樣。

摩西愛打抱不平。年輕時的他之所以如此，是因爲他相信公平、公義，纔是這世界原本該有的樣式。然而，當他將公義握在自己手裏，雖懷有公義之心，但以自己的方式（暴力）來回應時，卻並未帶來好的結果，反而因過度糾正變質爲另一種形式的不公。這是愛打抱不平的侷限。

愛打抱不平的摩西與更愛“打抱不平”的上帝相遇，摩西便不再一樣了。上帝讓摩西在曠野40年的磨練，讓他的血氣消失殆盡，在看自己什麼都不是的同時，也被迫看到上帝是“自有永有的”（參《出》3：14） ，他清楚了上帝的“打抱不平“：施行公義的拯救。他成爲了上帝所使用的器皿！

我想摩西成爲很多愛打抱不平的人真實寫照。愛打抱不平之人不見得是愚蠢，卻也不見得是大救星，因我們自己都需要被上帝拯救、需要與更愛打抱不平的上帝相遇。直到我們看到自己的不行，也許纔可以被使用去執行祂的拯救。

禱告：主啊，求你使我們看到自己裏面的血氣，也救拔我們脫離自己的血氣。讓我們與復活的基督相遇，就願意把自己交在你的手中，去執行你在我們生命中的帶領，阿們！

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