經文： 約沙法對以色列王說：“請你先求問耶和華。”（《王上》22：5）

在以色列人當中，上帝設立先知和君王，使他們彼此守望搭配，相得益彰，榮神益人。這些角色應該是彼此密切協作的，有時可能意見對立，卻不失切磋的作用：在上帝面前一同請示，遵命合一，使自己和羣體走在上帝喜悅的道路上，行出祂的旨意。不論大事小事，上帝都是直接鑑察和指揮的主。祂不是虛位元首被人假意尊崇，實質利用。

《列王紀上》22章，記載了個清楚的例子。

米該雅的警告

以色列王國分裂的時代，北國有段太平時期、人民休養生息。國王亞哈起意征伐亞蘭，收復失土，但當時兵力有限，需要外力支持，於是聯繫南國約沙法王。約沙法是個敬畏上帝的人，他誠心樂意支持亞哈，但建議透過先知，確認上帝的旨意與帶領（22：1-5）。

亞哈平常手下養的一批先知，唯唯諾諾，異口同聲爲亞哈的想法背書有，說是天意（22：6）。聰明的約沙法看出蹊蹺，感覺這羣人以避重就輕的方式迴應他，所以追問是否有其他人的意見被故意忽略了（22：7）。

心虛的亞哈小動作被看穿，只好把常常意見不中聽的先知米該雅叫來。兩個王在尋求上帝指示的態度上，一個是一廂情願，一個是客觀認真（22：8-9）。

在米該雅回話前，亞哈和他的一批先知營造氣氛，使在場的人噤若寒蟬：或是心裏有話不敢說，或是感到事不關己，選擇明哲保身。先知頭頭西底家更當眾展示說預言的本領，還手持鐵角造勢，爭著向王說吉祥話（22：10-12）。

這時傳達進見的使者暗示米該雅：識時務者爲俊傑，最好從善如流，別自找麻煩（22：13）。可是米該雅婉謝了，並且強調自己會本著良心，忠實傳遞上帝的話（22：14）。

米該雅用以退爲進的方式迴應，給亞哈機會講出良心的話（22：15）。可是王沒有接受這個下臺階的機會，反而要逼米該雅說出真正想說的話，作爲秋後算賬的藉口（22：16）。於是米該雅當場把亞哈要陣亡，百姓流離而返鄉的景像作了清楚的描繪，惹得亞哈大怒（22：17-18）。

米該雅不顧人情和警告，也不顧性命，繼續直言，指出上帝的審判，並且揭發惡者及假先知的面目（22：19-23）。西底家過來打了米該雅一個耳光。米該雅不卑不亢地回答西底家，真相終會大白（22：24-25）。這時亞哈王從玩小動作變成搞大動作，將米該雅監控隔離，禁聲消音（22：26-27）。米該雅向王和眾人告白，之後就被迫退場（22：28）。

人的慾望和上帝主權

人的慾望和上帝主權的對比，在後續的發展上顯明出來。亞哈的如意算盤是一石二鳥、席捲南北（22：29-30）。但是人算不如天算，事實沒照著他寫的劇本演，而是應驗了先知的話（22：31-40， 21：17-19）。結果亞哈意外陣亡，軍民做鳥獸散（22：36）。

我們是上帝的兒女，也是祂的僕人，這不是在教會或團契聚會時，所講的行話和口號。這應該是我們在教會裏外處理大小事一貫的原則。

上帝不是虛位元首，我們應當凡事求問祂，而且要和身邊的同伴一起求問；尤其當有人意見和領受與我們不同時，更要如此。憑著職位和聲望壓制人，或自以爲是，一意孤行，都是危險的事。

從年輕到年邁，我們都需要有像約沙法這樣的同伴，更需要肯說和敢說實話，如同米該雅的諍友。我們需要虛心接受上帝和人的監督與約束，並時時留心身邊常有三種人：教導我們的長輩，提醒規勸我們的同輩，和不怕質疑我們的晚輩。

禱告：主啊，求你使我們在生活和工作，以及做大小決定的依據，不再是自己的偏好或社會的流行文化，而是你的話與你的帶領。求你此我們敬畏的心，尊重上帝的主權，求問你，聽從你。阿們！

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