经文：结十九1-9

1你当为以色列的领袖们唱哀歌，2说：

你的母亲在狮子中是怎样的母狮呢？它蹲伏在少壮狮子中，养育小狮子。

3它养大了其中一只小狮子，成了少壮狮子，学会抓食，它就吃人。

4列国听见了就把它逮住在他们的坑里，用钩子拉它到埃及地去。

5母狮见自己等候，期望落空，就从小狮子中取一只，养为少壮狮子；

6它在众狮子中徜徉，长大成为少壮狮子，学会抓食，它就吃人。

7它拆毁他们的宫殿，使他们的城镇变为废墟；因它咆哮的声音，遍地和其中所充满的都荒废了。

8于是四围列国从各省前来攻击它，把网撒在它身上，把它逮住在他们的坑里。

9他们又用钩子钩住它，把它放入笼中，带到巴比伦王那里，把它押进城堡，以色列山上就不再听见它的声音。

以西结书十九章是一首为以色列领袖而唱的哀歌，这哀歌可以分为两部分，第一部分主要用狮子作为图像(结十九2-9)，第二部分却用葡萄树作为图像(结十九10-14)，而这两部分都以「你的母亲」(’imməkā)作为开始(2、10节)，这说明就算这首哀歌可分为两个图像，但两处都有单一的主题：「你的母亲」。今天我们会默想狮子的图像，明天我们会默想葡萄树的图像。

哀歌中的狮子是指犹大，创世记记载了雅各对自己众子的预言，他用狮子来比喻犹大(创四十九9-11)，也同时有葡萄树的图像在预言中(创四十九11)，因此我们有理由相信以西结的哀歌中所提到的狮子与葡萄树正正指向雅各的预言所说的。然而，以西结的哀歌中狮子的图像与雅各的预言有一些出入，指出母狮(犹大国)养育两只小狮子，其中一只小狮子(约哈斯王)学会抓食，它就吃人(3节)，这比喻约哈斯王在接任他父亲约西亚王之后不愿意成为别人的附属国，反而要成为「吃人」的主权国，所以埃及尼哥便把他带到埃及去(代下三十六1-4)。后来，另一只小狮子(西底家王)也学会抓食，它就吃人(6节)，他没有由约哈斯王身上汲取教训，反而重复后者的错误，便遭受很大的恶果，耶路撒冷的宫殿都成荒废，也因为西底家的恶，所以耶路撒冷及以色列地都沙漠化(7节)，最后他被带到巴比伦(9节)，并死在当地。

狮子是一种强大的象征，它同时是百兽之王，容易高傲。在以西结的年代，西底家还未被掳，但以西结作此哀歌为预言，以约哈斯的例子作为借镜，警告西底家及当时的人要因为约哈斯的遭遇而警惕，可是高傲的本质还是一成不变。犹大曾是叫人羡慕及强大的狮子，而在他强大之时，也是他堕落之时，犹大实在需要认定自己的强大并不在乎自己的能力，而是在乎神的恩典与听命于神。

思想：

这首之所以是哀歌，就是因为其中带有惋惜之情，昔日强大的狮子现在却成为高傲的愚昧者。原来，哀歌的颂唱并不只是向神苦苦哀求，它也同时为到生命价值的失去而悲叹愚昧之寻常，人类总犯下同样的错误，未能在历史当中汲取教训。哀歌是价值的表态，除了责备恶行，更加上哀叹之情。