经文：士师记十六1 - 31
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。2有人告诉迦萨人说：「参孙到这里来了！」他们就包围起来，整夜在城门埋伏等着他。他们整夜静悄悄地，说：「等到天一亮我们就杀他。」3参孙睡到半夜，在半夜起来，抓住城门的门扇和两个门框，把它们和门闩一起拆下来，扛在肩上，抬到希伯仑前面的山顶上。4这事以后，参孙在梭烈谷爱上了一个女子，名叫大利拉。5非利士人的领袖上去，到那女子那里，对她说：「请你哄骗参孙，探出他为何有这么大的力气，以及我们要用甚么方法才能胜他，将他捆绑制伏。我们就每人给你一千一百块银子。」6大利拉对参孙说：「请你告诉我，你为何有这么大的力气，要用甚么方法才能捆绑制伏你。」7参孙对她说：「若用七条未干的新绳子捆绑我，我就像平常人一样软弱。」8于是非利士人的领袖拿了七条未干的新绳子来，交给她，她就用绳子捆绑参孙。9当时，埋伏的人正在她的内室等着。她对参孙说：「参孙，非利士人来捉你了！」参孙就挣断绳子，绳子如遇到火的麻线断裂一样。这样，人还是不知道他的力量从哪里来。10大利拉对参孙说：「看哪，你欺骗我，对我说谎。现在请你告诉我，要用甚么方法才能捆绑你。」11参孙对她说：「若用未曾用过的新绳子捆绑我，我就像平常人一样软弱。」12大利拉就用新绳子捆绑他，对他说：「参孙，非利士人来捉你了！」当时，埋伏的人在内室等着。参孙挣断手臂上的绳子，如挣断一条线一样。13大利拉对参孙说：「你到现在还是欺骗我，对我说谎。请你告诉我，要用甚么方法才能捆绑你。」参孙对她说：「只要用织布的线将我头上的七条发绺编织起来就可以了」。14于是大利拉用梭子将他的发绺钉住，对他说：「参孙，非利士人来捉你了！」参孙从睡中醒来，将织布机上的梭子和织布的线一齐都拔出来了。15大利拉对参孙说：「你既不与我同心，怎么能说『我爱你』呢？你这三次欺骗我，不告诉我，你为甚么有这么大的力气。」16大利拉天天用话催逼他，纠缠他，他就心里烦得要死，17终于把心中的一切都告诉她。参孙对她说：「从来没有人用剃刀剃我的头，因为我一出母胎就归给神作拿细耳人。若有人剃了我的头发，我的力气就会离开我，我就像平常人一样软弱。」18大利拉见他说出了心中的一切，就派人去召非利士人的领袖，说：「请再上来一次，因为他已经说出了心中的一切。」于是非利士人的领袖手里拿着银子，上到她那里。19大利拉哄参孙睡在她的膝上，叫一个人来剃掉参孙头上的七条发绺。于是大利拉开始制伏参孙，他的力气就离开他了。20大利拉说：「参孙，非利士人来捉你了！」参孙从睡中醒来，说：「我要像前几次一样脱身而去。」他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人逮住他，挖了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链锁住他，叫他在监狱里推磨。22然而他的头发被剃以后，又开始长起来了。23非利士人的领袖聚集，要向他们的神明大衮献大祭，并且庆祝，说：「我们的神明把我们的仇敌参孙交在我们手中了。」24众人看见参孙，就赞美他们的神明说：「我们的神明把那毁坏我们的地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。」25他们心里高兴的时候，就说：「叫参孙来，逗我们欢乐。」于是他们把参孙从监狱里提出来，在他们面前戏耍。他们叫他站在两根柱子中间。26参孙对牵他手的僮仆说：「让我摸摸支撑这庙宇的柱子，我要靠一靠。」27那时庙宇内充满男女，非利士人的众领袖也都在那里，屋顶上约有三千男女观看参孙逗他们欢乐。28参孙求告耶和华说：「主耶和华啊，求你眷念我。神啊，就这一次，求你赐给我力量，使我向非利士人报那挖我双眼的仇。」29参孙抱住中间支撑庙宇的两根柱子，左手抱一根，右手抱一根。30然后他说：「让我与非利士人一起死吧！」他尽力弯腰，庙宇就倒塌了，压住领袖和庙宇内的众人。这样，参孙死的时候所杀的人比活着所杀的还多。31他的兄弟和他父亲的全家都下去收他的尸首，抬上去，葬在琐拉和以实陶中间、他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
承接昨天所谈论参孙几次被上主的灵「感动」，第16章这段经文是最后的一次，也是后果最为不堪设想的一次。
这段经文记载了参孙在梭烈谷「爱上」一个妇人大利拉（4），非利士人为了要找出胜过参孙的方法，于是乎用重价收买这妇人，引诱参孙说出自己何以这么大气力的原因（5）。新译本将「一千一百块银子」译作「十二公斤银子」。说实话，假如我们已看见参孙一次又一次的跌进陷阱的话，试问，又岂会奇怪这次他再次失败呢？
在一次（6－10）、两次（11－13）、三次（13－15）的引诱下，大利拉都无法得到答案。于是乎，她再施苦肉计，说：「你既不与我同心，怎么能说『我爱你』呢？」说实话，大利拉每一次都是摆明车马要知道参孙的秘密，并且也是预备好所有人马的，试想，何以参孙还没有醒觉？参孙既非甚么愚蠢的人，事实上，大利拉也并非甚么聪明的「间谍」，也许，事实证明了参孙对她的着迷呢！
毋怪乎，这一次后果严重了！第17节记载参孙将一切秘密都告诉了大利拉，结果呢？大利拉趁着参孙睡在她的膝上时，就将他的头发剃掉，然后非利士人便可轻易将他捉住。
圣经特别记载这一次事件与之前几次的不同在于：「他却不知道耶和华已经离开他了。」（20b）
勇士的终结，讽刺的在于以参孙的能力，最终都没有为国家民族作出贡献！圣经作者甚至记载，参孙向上主求「一次的力量」（28），这里的「次」原文与「感动」（十三25）属同一字根，那么，我们就要明白了！试问：上主曾经给予参孙多少次机会？参孙的结局是特别的，何以这样说？圣经记载，他死时比他活着的时候更有用 ── 当他推倒托房的柱子时，「成功」将庙里所有非利士人完全杀掉；讽刺的是甚么？「参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。」（30）试想：参孙在世时到底有何作为呢？大概不用多说了！
思想：
「一位让上主丢脸的拿细耳人」── 参孙的故事，让我们看见一位理应为上主分别为圣的拿细耳人，却竟然悲惨地与未受割礼的非利士人一同结束生命，这大概是《士师记》里面的惟一吧！
求上主提醒我们，竭力过一种上主喜悦的生活，活出上主所称赞的生命，避免成为了参孙！
