經文：哀五19-22

19耶和華啊，你治理直到永遠，你的寶座萬代長存。

20你爲何全然忘記我們？爲何長久離棄我們？

21耶和華啊，求你使我們迴轉歸向你，我們就得以迴轉。求你更新我們的年日，像古時一樣，

22難道你全然棄絕了我們，向我們大發烈怒？

耶利米哀歌的最後四節（哀五19-22）是全書的總結，我們可以先用負面或正面的標籤來宏觀地解釋一下這四節的內容：19節屬於正面的信息，因爲它指出耶和華的寶座存到萬代，20節屬於負面的信息，因爲它質問神爲何忘記「我們」，21節屬於正面的信息，因爲它描述願意迴轉悔改並神必會恢復「我們」像從前一樣，22節屬於負面的信息，因爲它質問神全然棄絕了「我們」並大發烈怒。問題就是：我們如何解讀這正面（19節）、負面（20節）、正面（21節）及負面（22節）的模式？今天我們會先解說19-20節，明天我們會解說21-22節。

19節說明耶和華的寶座萬代長存，神的治理、王權、寶座與祂的同在永遠不會改變，這是一種錫安神學的認信，詩人正承認耶和華永遠作王，與舊約其他經文和應（賽五十七15，詩九7，二十九10，一零二12），就算地上苦難成爲常數，戰爭不斷，欺壓與強暴的事不斷髮生，耶和華卻作王直到永遠，這是由於耶和華不住人手所造的殿，也不需要人固定地在某聚會之處敬拜祂，祂就是那麼獨立於任何世上所發生的東西，就算聖殿被毀與百姓被擄，耶和華卻永遠作王，因此，耶和華作王的事實使以色列民明白現在所遇見的苦難與悲痛並非出現失控與偶然，耶和華也並非沒有能力控制當前的局面，反之，以色列民要明白唯有神纔是他們真正所倚靠的，也唯有神才能成爲他們唯一的盼望。

20節與19節一樣都有提到「長久/長存/永遠」一字，19節說明耶和華長存地作王，但20節卻說明耶和華忘記百姓直到永遠，我們看見典型哀歌中關於「到底要等到幾時呢？」（How Long）的主題，這樣，19節的長存與20節的長存成爲強烈的對比，19節說明耶和華作王成爲受苦者所倚靠的東西，20節卻說明神的永久離棄也同時成爲受苦者所經驗的，19節說明了盼望的整全性，20節卻說明悲哀質問的整全性，我們再次看見哀歌的張力與矛盾，那就是雙重整全性（double integrity）的出現，一方面詩人深信耶和華是他自己唯一的盼望，也相信神作王的事實會總有一天爲他帶來拯救，另一方面詩人卻在苦難與無助當中向神發出質問，投訴神的缺席與漠不關心，詩人沒有把其中一方面的整全性加以否定，他只是把兩樣格格不入的東西放在他的生命中，他也沒有嘗試把張力和諧化或以其他神學框架去解說，哀歌只是如實報導內心的掙扎與矛盾，所以哀歌反映出一位有血有肉的詩人如何堅持他的信仰的同時，也與那些負面的悲傷共處。原來，有信心的人不一定常常喜樂與凡事謝恩，當我們把心中的悲情向神發出，並同時堅持盟約盼望的信念，纔是真正有信心的人，這樣，在苦難中要有信心，便要持定兩面的人性。

思想：

苦難會否成爲你生命的常數？我們要在苦難中認定耶和華作王，叫我們明白眼前所發生的事並非失控，讓我們可全心倚靠耶和華永久作王的事實，我們也同時在永久受到神離棄的現況中不放棄地向神發出質問與投訴，以此表明我們不會對自身的悲痛變得麻木。原來哀歌的出現叫我們找到共鳴，在詩人的張力中找到存活的理由與持定信仰的見證，而你也能與詩人一樣唱出哀歌嗎？