8月25日 智慧的呼喊

作者：麥耀光

經艾：箴言八1-11

1智慧豈不呼喚？聰明豈不揚聲？

2她站立在十字路口，在道路旁高處的頂上，

3在城門旁，城門口，入口處，她呼喊：

4「人哪，我呼喚你們，我向世人揚聲。

5愚蒙人哪，你們要學習靈巧，愚昧人哪，你們的心要明辨。

6你們當聽，因我要說尊貴的事，我要張開嘴脣講正直的事。

7我的口要發出真理，我的嘴脣憎惡邪惡。

8我口中的言語都是公義，並無奸詐和歪曲。

9聰明人看爲正確，有知識的，都以爲正直。

10你們當領受我的訓誨，勝過領受銀子，寧得知識，強如得上選的金子。

11「因爲智慧比寶石更美，一切可喜愛的都不足與其比較。

《箴言》第八章有幾個特色：第一、這是整卷書最長的一章，共有36節，我們將會分四天來思想；第二、有學者指出，這是用詩歌體寫成的；第三、這是第五首智慧女子詩體的第四篇（另外四首在一20-33；二1-22；七6-20；九4-6、11-12）。我們會先討論一下智慧女子這身份，然後才思想今天的經文。

在第六日的靈修材料，我們提過「智慧女子」一詞。希伯來文「智慧」這字是陰性的，故此，大部份中英文聖經譯本都會翻譯爲「她」(“she”)，相應地「智慧」被擬人化爲女子了。而另一詞「愚昧」也是陰性，同樣被擬人化爲一名女子（九13-14「愚蠢像一個喧嚷、無知、無恥的女人。她坐在家門口，坐在城裏的最高處」，現中）。可能大部份讀者會有興趣瞭解「智慧女子」這觀念。同樣地，學者們對這位「智慧女子」的身份感到興趣而作了多方面的探討。福音派學者相信所羅門受了默示而將「智慧」擬人化，而傳講「智慧」是《箴言》的目的：「要使人懂得智慧和訓誨，明白通達的言語」（一2）。學者也指出，父親和智慧女子這兩個身份在經文的形式和主題都是相稱的，例如智慧女子和父親都應許給人安穩（一33；三23）。

八章1-3節與一章20-21節的描述很相似。智慧女子在十字路口、在道路旁高處的頂上、在城門旁及城門口揚聲。她是向誰呼喊呢？是世人，特別是向那些愚蒙人和愚昧人，特意讓他們學習靈巧和明白事理（4-5節）。智慧女子向聽眾發出兩個命令：當聽（listen，6節）及當選擇（choose，10節），並給予原因來說服他們，使他們服從（6, 11節）。

第一個命令是「當聽」，因爲她要講論極美／尊貴的事情。眾人要留心並接受智者的教導。她的話語有四方面的特性，就是關乎正直（right）、真理（upright）、公義（just） 及正確真實（true）（7-9節，新譯本）。第二個命令是「當選擇」，智者給眾人在智慧與財富間作比較和選擇，這與三章14-15節相似：智慧勝過金、銀和珍珠（或寶石）。在此，智者並不是貶低財富及其恰當的用途。第11節給讀者一個正確態度，「因爲智慧…更美」，世上任何物件「都不能和智慧比較」（新譯本）。

思想：

(1) 讓我們效法馬利亞選擇那上好的福分，每天聆聽主話，領受智慧； (2) 詩歌「我寧願有耶穌，勝於金銀…」，對你有多真實？