7月16日 耶和華的審判
潘仕楷

弥迦书六9-16 

9 耶和华向这城呼叫 ─看重你的名是真智慧─ 你们当听惩罚和派定惩罚的人。 10 恶人家中不是仍有不义之财 和惹人生气的变小了的伊法吗? 11 我若用不公道的天平和袋中诡诈的法码,岂可算为清白呢? 12 城里的有钱人遍行残暴,其中的居民说谎话,口中的舌头尽是诡诈。 13 因此,我也击打你,使你受伤,因你的罪恶使你受惊骇。 14 你要吃,却吃不饱,你的肚子仍是空空。你必被挪去,不得逃脱;如有逃脱的,我必交给刀剑。 15 你撒种,却不得收割;踹橄榄,却不得油抹身;有新酒,却不得酒喝。 16 因为你遵守暗利的规条,行亚哈家一切所行的,顺从他们的计谋;因此,我必使你荒凉,使你的居民遭人嗤笑,你们也必担当我百姓的羞辱。

保罗在罗马书之中很清楚地指出,当人明明可以认识上帝,却不将祂当作上帝时,祂的刑罚就是任凭他们在他们的罪中生活。这里的经文正好是这思想的写照。在六8简单地指出耶和华的要求之后,六9-16就指出在他们不愿意顺从之后的结果。当每个人都是为自己的利益而活的时候,这个世界就变成一个非常恐怖的地方。

他们不但不是「行公义,好怜悯」,而是好诡诈,行强暴,与上帝所已经指示的要求完全相反。祂要刑罚这不义的国民。耶和华要使这地「荒凉」,使他们所作的,变为虚空。

在六10-12之中,先知指责当时的人用不公道的天平和诡诈的法码,表示他们在商业交易上的不义。他们以虚伪作假为他们得利的手段。弥迦形容这些行动是这些有钱人所行的残暴。他们的强暴不是在表面上的,甚至是被他们压逼的人,也不一定知道他们被抢夺了。但是在不知不觉之间,他们落入被奴役的处境之中,他们所有的小小产业,就被诡诈地夺去。

六13-15指出耶和华对这些不义的人的报应。「因此」很清楚地将他们所要受到的击打与刑罚,与他们在前面的所作所为连结起来,这是他们罪恶的回报。这几节原文之中的详细意思比较难准确地翻译,以至译本之间有很大的差异。在新译本之中,六14的翻译是:「你要吃,却吃不饱;因你的腹中常有疾病。你要怀孕,却不能生下来;你生下来的,我都要交给刀剑」,无论那一个翻译正确,基本的意义都是一样,就是耶和华要使他们的一切行动变为虚空,他们的努力,都会失败。

先知在六16再次提出对人民的指控,表达出耶和华对他们审判的原因。这节是在整本弥迦书之中,唯一提到以色列王的地方。与弥迦同期的先知何西阿与阿摩司,都是在书卷开始时,同时以犹大王与及以色列王作为书卷年代背景的交代。而弥迦一1却只有犹大王的名字。在这里提到的以色列王名字,也不是弥迦的时代的,而是差不多一个半世纪之前的王。暗利的记载不多,但却被形容为以色列最邪恶的君王,而亚哈的恶行,则在列王纪之中有很详细的记载,他抢夺尼八产业的事,可能是与这里主题上的联系。弥迦指出,因为当时的犹大,所行的是同样的邪恶,他们也必遭遇到他们所当得的刑罚。

思想:

我们要听耶和华的警告,离开不义。