16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷出聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。 17 你們就知道我是耶和華－你們的上帝，我住在錫安－我的聖山。耶路撒冷必成爲聖；陌生人不再從其中經過。 18 在那日，大山要滴甜酒，小山要流奶，猶大的溪河都有水流出；必有泉源從耶和華的殿中流出，滋潤什亭谷。 19 埃及必定荒涼，以東成爲荒涼的曠野，因爲他們向猶大人行殘暴，又因他們在本地流無辜人的血。 20 但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。 21 我要免除流人血的罪，是先前未曾免除的，耶和華居住在錫安。
這段的焦點再次回到錫安。在開始和結束，都平行及重複地提到耶路撒冷和錫安。在三16之中，宣告耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷出聲，指出祂威嚴的審判。而在三20-21之中，不但應許猶大與耶路撒冷存到萬代，更以耶和華居住在錫安作爲最後總結。
先知在這個總結之中，似乎將他的視野從當時或接近的時間，轉移到一個比較遠的將來景象，甚至是展望到永恆的終局。耶和華威嚴的吼叫，祂的審判一出，天地都要被震動，萬物都要改變。這是屬上帝的人對末世的盼望。但世界的改變只是這盼望之中的一小部份，更重要的，是在這被震動之後而更新的世界裏，耶和華住在其中。
上帝的同住，首先是給祂的子民保障。祂要作祂百姓的避難所，以至屬祂的人不再受到驚嚇，也不用擔心邪惡勢力的攻擊。這地方要完全分別爲聖，外人不能經過。因爲終末的審判已經過去，存留的就只有上帝的子民。至於那與上帝爲敵，逼迫祂子民的，先知卻以埃及和以東的荒涼象徵他們的結局。
上帝的同在也帶來各方面的豐富。甜酒，奶，流動的水，泉源都是代表生命中的豐盛。這不單是物質上的豐富，更象徵屬靈的豐富滿溢。這些都是我們屬上帝的人永恆的盼望，最終的歸宿。
回顧約珥書的信息，我們看到先知從一件當時經歷的災禍，提醒我們要在災難之中學習，吸取可以存留的智慧。我們要在困難之中懂得到上帝面前，向祂哀求。在終極的審判將要臨到之時，認定只有求告祂的纔可以得到拯救。不但如此，我們也看到在末日臨到之前，祂要興起祂的僕人和婢女，藉著聖靈的澆灌，使我們能夠成爲祂的代言人和見證。最後，我們看到末日審判的景象，但更重要的，是在這審判之後所帶來給上帝子民的結局。因爲有這個結局，我們可以安穩在所經歷，甚至可能是正在經歷的災禍之中。當災難似乎一浪接一浪：剪蟲吃剩的，蝗蟲來吃；蝗蟲吃剩的，蝻子來吃；蝻子吃剩的，螞蚱來吃，以至好像完全沒有盼望的時候，約珥告訴我們上帝在掌權，祂是我們的倚靠，是我們的盼望。
思想：
我們在過去一段時間之中，是否覺得生活困難重重？在生活的重壓之下難以渡過？讓我們轉眼仰望我們的上帝，呼求祂的幫助，也確認祂的救恩，作爲我們的盼望。
