1 你们要在锡安吹角，在我的圣山发出警报。这地所有的居民要发颤，因为耶和华的日子快到，已经临近了。 2 那是黑暗、阴森的日子，是密云、乌黑的日子，如同黎明笼罩山岭。有一队蝗虫，又大又强，自古以来没有像这样的，以后直到万代也必没有。 3 牠们前面有火吞噬，后面有火焰烧尽。牠们未到以前，地如伊甸园，过去以后，却成了荒凉的旷野，没有一样能躲避牠们。 4 牠们形状如马，奔跑如战马。 5 响声如战车在山顶上跳动，如火焰吞噬碎秸，好像强大的军队摆阵备战。 6 在牠们面前，万民伤恸，脸都变色。 7 牠们如勇士奔跑，如战士攀登城墙，各行于自己的道路，不乱队伍； 8 牠们并不彼此推挤，各行于自己的大道，冲过防御，并不停止。 9 牠们蹦上城，跳上墙，爬上房屋，从窗户进来，如同盗贼。 10 在牠们面前，地动天摇，日月昏暗，星宿无光。 11 耶和华在他的军旅前出声，他的队伍庞大，遵行他命令的强盛。耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？ 12 然而你们现在要禁食，哭泣，哀号，一心归向我。这是耶和华说的。 13 你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服。归向耶和华－你们的上帝，因为他有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且会改变心意，不降那灾难。 14 谁知道他也许会回心转意，留下余福，就是献给耶和华－你们上帝的素祭和浇酒祭。 15 你们要在锡安吹角，使禁食的日子分别为圣，宣告严肃会。 16 聚集百姓，使会众自洁；召集老年人，聚集孩童和在母怀吃奶的；使新郎出内室，新娘离开洞房。 17 事奉耶和华的祭司 要在走廊和祭坛间哭泣，说：「耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，在列国中成为笑柄。为何让人在万民中说 『他们的上帝在哪里』呢？」
约珥书的第一章主要是回顾，因为刚过去的灾难呼吁人民回到耶和华面前，以痛哭、哀号寻求上帝的恩典。在第二章1-11节之中，先知再以蝗虫之灾，比喻将要来临的「耶和华的日子」。单从经文的表达之中，我们很难确定这里所描述的是真实的蝗虫灾害，还是以蝗虫来比喻入侵的军队。一方面，我们不能够因为这里所描述的比现实的蝗虫有更大的破坏力而认为这不是蝗虫，另一方面，我们也不能够因为在第5节之中表达这是「好像强大的军队摆阵备战」，就认为这一定不是军队。因为在申命记之中，在预告以色列若违背与耶和华所立的约时所会遭遇的审判之中，已经将蝗虫与外敌入侵连在一起，因此在这里也是蝗虫与外敌相提并论。
无论我们如何解释这段之中所描述的灾祸，基本的信息都是一样。先知要从历史的回顾作为基础，宣告那将要临到的审判。这审判将会带来极大的破坏，甚至超越人可能的想像。先知形容这是自古以来没有像这样的，以后直到万代也必没有。在这样的审判之前，人民只可以发颤惊慌，因为「耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？」
12-13节是这段的关键。先知以严肃的口吻宣告，指出人民应有的回应。在原文之中，在「然而你们现在」之后，先交代出「这是耶和华说的」，指出这是上帝权威的默示，是祂对人的要求。在这两节之中，重复地指出人民要归向耶和华，要一心地归向祂。不但从外在表现的禁食，哭泣，哀号和撕裂衣服之中表达悔改，更是要撕裂心肠地归回到上帝面前。第13节下半应该是引述出埃及记三十四章6-7节的内容，基于在那里耶和华的自我启示，以至他们可以相信耶和华是有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且会改变心意，不降那灾难。因为有这样的认信，以至属上帝的人在极度的困境之中，可以有盼望地来到主的面前，恳求祂的恩典，求祂记念、顾惜祂的子民。
思想：
我们是否认定上帝是我们的主，并且确信祂是有怜悯、有恩典的上帝?在困境之中，我们要归回到恩主的面前，抓紧祂的应许，为我们自己，为我们的国家民族，也为普世的人恳求上帝的拯救。
