經文：路加福音一章一至四節

1-3 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所實現的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我從起頭都詳細考察了，我也想按着次序寫給你， 4 要讓你知道所學的道都是確實的。

路加是一位對希臘文寫作十分熟練的聖經作者，在路加福音頭四節的經文中，其實是一整句希臘文句子，而且是一句滿有心思的句子，因此我們得仔細留心路加的寫作技巧，使我們清楚和明白他的寫作目的和原委。 這整句中的主句是 “第三節”—“提阿非羅大人哪，這些事我從起頭都詳細考察了，我也想按着次序寫給你”，當中提及了路加寫作的對像是誰，但是這主句中，重要的是如何詮釋“按着次序” (καθεξῆς) 這個字詞，我們或許會以爲“按着次序”的意思，是按着時間的次序去明白耶穌生平和初期教會的出現，但是實際上，路加福音和使徒行傳的事件並非只是純爲着“時序”的關係而寫作，乃是按着福音傳播的廣度去討論：由如何在耶路撒冷開始，由一位已被釘死、及後復活昇天、成就救恩的基督，到其門徒在猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，無阻隔地將福音繼續傳揚出去 （參使徒行傳一章八節）。然而福音傳播的這個廣度更加是在按照着舊約聖經中摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的而實現，就是：基督必受害，第三天覆活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起，直傳到萬邦 （參路加福音二十四章四十四至四十七節）。可見路加是要透過舊約聖經中的傳承，經過路加的編排和刻意的選取，成爲了一本orderly account (καθεξῆς)，所以當我們接下來以路加福音來思考、默想時，讓我們再一次進入福音書的思路中，讓我們更瞭解上主的話語，好使我們可以生根，被建造起來。

以第一世紀當時的處境來說，大抵上，新興的宗教往往被外邦人看爲膚淺，並沒有什麼權威可言，也會叫人對它產生懷疑和抗拒；然而對於猶太教的信徒而言，路加要強調這福音的傳遞和被釘死而復活的彌賽亞並非是一件新事，乃是舊約聖經中早就明言的那位受苦而復活的彌賽亞。故此，這orderly account (καθεξῆς) 是爲了面對一個對福音沒有好感的處境，用舊約的傳承和深厚的歴史淵源去演繹福音的真理，好使外邦人和猶太人都得以明白且易於領受爲何這福音會帶給世界巨大的影響。

思想：這福音的演繹已經歷了二千年的時間，不同時代的聖徒都忠心地在他們那一代人中演繹着福音，他們都按着不同處境的需要，將那永恆不變的真理有智慧地傳揚出去。今天，我們這一代人要問問自己的是，我們該如何演繹這福音？尤其在時代不斷變遷，政局、經濟民生面對着各式各樣及突如其來的變化時，我們要怎樣活出一個orderly account (καθεξῆς) 去迴應？就好像第一世紀時，路加從起頭考察清楚，要怎樣演繹福音的淵源，才能叫外邦人和猶太人同時接受這福音的大能和實在。深願在這動盪不斷的世代中，神興起更多“路加”，爲這世代作出有效的信仰演繹，好使福音傳播直到地極。