經文：賽六十六15-24

15看哪，耶和華必在火中降臨，他的戰車宛如暴風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；16耶和華必以火與刀審判凡有血肉之軀的，被耶和華所殺的很多。17「那些潔淨自己獻給偶像，進入園內，跟隨在其中一個人去吃豬肉和鼠肉，並可憎之物的，他們必一同滅絕。這是耶和華說的。18「我知道他們的行為和他們的意念。聚集萬國萬族的時候到了，他們要來瞻仰我的榮耀；19我要在他們中間顯神蹟，差遣他們當中的倖存者到列國去，就是到他施、普勒、以善射聞名的路德、土巴、雅完，和未曾聽見我名聲，未曾看見我榮耀的遙遠海島那裏去；他們必在列國中傳揚我的榮耀。20他們要將你們的弟兄從列國中帶回，或騎馬，或坐車，或乘蓬車，或騎騾子，或騎獨峯駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華。這是耶和華說的。正如以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中，21我也必從他們中間立人作祭司，作利未人。這是耶和華說的。22「我所造的新天新地在我面前長存，你們的後裔和你們的名號也必照樣長存。這是耶和華說的。23每逢初一、安息日，凡有血肉之軀的必前來，在我面前下拜；這是耶和華說的。24「他們要出去觀看那些違揹我的人的屍首，他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的，凡有血肉之軀的都必憎惡他們。」

以賽亞書的總結（賽六十六15-24）鼓勵讀者要作抉擇，要麼便是神所審判、刑罰及殺戮的人（15-17節），要麼便是在列國中見證神的榮耀（19節），並在聖殿中敬拜及獻祭事奉神的人（20-21節），百姓要二擇其一，不可心懷二意，不可一邊作惡但又一邊見證神，中間沒有灰色地帶，因為耶和華必在火中降臨，祂的戰車如暴風（15節）。這火一方面是刑罰的火（利十1-2），另一方面卻是悅納祭物的火（利九24），同一個火，有兩面的效果，代表同一位神，祂會賜福也會降禍，我們各人在神面前要作這終極的抉擇。

這個抉擇是終極的，因為當中的決定有永久的後果。22-23節說明那些敬畏神、離開惡事的人所面對新天新地的盼望，再次重複了六十五章17-25節的遠景，說明永存及豐富的福氣，也說明他們每逢節期都會在耶和華面前下拜，是一羣按照律法而行的人。24節卻說明惡人永久的刑罰，指出這些違背神的人會生存在不死的蟲和不滅的火當中，惡人會永久地受到苦難。這兩個結果的描述中都有「血肉之驅」的字眼，說明人不能單憑「血肉之驅」來改變神的審判與福氣，「血肉之驅」這字也同時出現在16節，它的特徵就是接受審判。

最後，經文以「火」作開始（15-16節），也以「火」作總結（24節），說明神的烈火是主題，作為以賽亞書的總結。因此，人在這烈火的神面前要選擇生命，作智慧的決定，要悔改認罪，便能經驗悅納的火，否則便是不滅的火刑。

思想：

來到思想以賽亞書的最後一天，先知在此呼籲我們作終極的抉擇。我祈求，我們都作出對的決定，一生敬畏神及離開惡事，並同時明白：當我們因為行義而受到欺壓及逼迫時，我們眼前的黑暗只不過是暫時，那新天新地的盼望還是比當下黑暗的真實更真實。我祈求我們都以終末的結果來主導當下的人生，活出終末的價值，直到新天新地的遠景實現為止。你做了對的抉擇嗎？