經文：賽六十三7-14

7我要照耶和華一切所賜給我們的，並他憑憐憫與豐盛的慈愛所賜給以色列家的大恩，述說他的慈愛和美德。8他說：「他們誠然是我的百姓，未行虛假的子民。」這樣，他就作了他們的救主。9他們在一切苦難當中，他也同受苦難，並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子時常抱他們，揹他們。10他們竟然悖逆，使他的聖靈憂傷。他就轉變，成為他們的仇敵，親自攻擊他們。11那時，他的百姓想起古時摩西的日子：「那將百姓和牧養羣羊的人從海裏領上來的在哪裏呢？那將聖靈降在他們中間，12以榮耀的膀臂在摩西右邊行動，在百姓面前將水分開，為要建立自己永遠的名，13又帶領他們經過深處的在哪裏呢？」他們如馬行走曠野，不致絆跌；14又如牲畜下到山谷，耶和華的靈使他們得安息；照樣，你也引導你的百姓，為要建立自己榮耀的名。

這段經文說明耶和華對以色列民不離不棄的愛，就算以色列民悖逆及反覆無常。

7節指出了耶和華是有憐憫及豐盛慈愛的神，並賜以色列家有大恩，我們在下文明白這樣的大恩就是無論以色列民如何反覆無常，耶和華的慈愛與大恩都不會離開以色列。8節說明耶和華主動認定以色列是「我的百姓」，而神也是「他們的救主」。9節說明神與以色列民同受苦難，並在古時的日子抱起他們，揹他們。8-9節所運用的字眼叫我們想起：昔日耶和華帶領以色列民離開埃及之後去到西乃山與他們立約，耶和華在立約時宣認自己曾如鷹背起及抱起以色列民，並宣認以色列民是歸神及屬神的子民，這些都是「我的百姓」，而神是以色列的救主（出十九1-6）。以色列民不需要做得更好或得到甚麼功德之前，耶和華已拯救他們，並認定這一羣是神的百姓。

然而，10節指出以色列民的本相是忘恩的，他們悖逆他們的救主，以致神使他們成為仇敵，攻擊他們，可是這樣的攻擊卻不如對以東的殺戮（1-6節），這種攻擊是憂傷的攻擊，並在11-13節說明，就算以色列民悖逆，耶和華拯救他們離開埃及以及過紅海的作為始終不變，耶和華以祂大能的作為叫以色列民明白他們自身的有限，叫他們不要忘恩，因為他們之所以能離開埃及為奴之家，並非因為他們的能力，而是完完全全來自耶和華的大能，並同時叫以色列民思想，在行走曠野時他們沒有絆跌，而神的雲柱及火柱沒有離開，說明神的同在永遠不變。

14節再次提到耶和華的靈，與六十一章1節提到的一樣，而此處提到神的靈是為要叫以色列民得到安息。神的靈引導百姓，為要使這百姓建立神榮耀的名，這樣的安息就是謙卑的倚靠，緊緊的跟隨，安心走上神引導的大道，並明白這樣的踏上只求神的榮耀而不是自己的榮耀。當一個人只求神榮耀的名，安心走在神的引導中，這人便能得到安息，一種沒有憂慮卻有神同在的安息，比有許多的金錢及舒適的生活更平安。

思想：

是主，對我們不離不棄，就算我們何等悖逆，祂豐盛的慈愛還是那麼豐盛，祂的拯救還是那麼真實，而我們只能在神沒有條件的愛中向祂降服，並願意把生命奉上，以此來回應這位與我們同受苦難的主，叫我們生命充滿傳奇，明白自身的有限，也明白我們永遠都是神的子民。阿們！