經文：賽六十15-22

15你雖曾被拋棄，被恨惡，甚至無人經過，我卻使你有永遠的榮華，成為世世代代的喜樂。16你要吃列國的奶，吃列王的乳。你就知道我－耶和華是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。17我要賞賜金子代替銅，賞賜銀子代替鐵，銅代替木頭，鐵代替石頭。我要以和平為你的官長，以公義為你的監督。18你的地不再聽聞殘暴的事，境內不再聽見破壞與毀滅。你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。19白晝太陽不再作你的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你的神要成為你的榮耀。20你的太陽不再落下，月亮也不消失；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子定要結束。21你的居民全是義人，永遠得地為業；他們是我栽的苗，是我手的工作，為了彰顯我的榮耀。22稀少的要成為大族，弱小的要變為強國。我－耶和華到了時候必速速成就這事。

以賽亞書六十章的結尾記載了終末的圖像，這是以賽亞書常有的終末向度（eschatological orientation），當先知描述當下的生活及錫安的拯救的同時，他也帶出在末世那種美好的將來與遠景，好讓讀者明白眼前錫安的復興只是這個終末遠景的初嘗，從而鼓勵百姓不要為眼前的困難與黑暗而放棄信仰。對先知來說，終末的真實比他眼前的真實更真實，雖然這終末的圖畫還未實現，但他有信心總有一天會臨到，神已賜下終末的應許（promise），它日後終必實現（fulfillment），這是一種已然及未然的張力（already but not yet）。

15-22節所記載的終末圖像可分為兩部分，第一部分（15-18節）記載錫安的轉化，而第二部分（19-22節）記載天地及列國的轉化。首先，這錫安會再有永遠的榮華以及世代的喜樂（15節），會受到列國及列王的供應，並以耶和華作為錫安百姓的救贖主，經驗神作為大能者（16節），並把美好的金屬（金、銀、銅、鐵）代替次等的材料；錫安中有和平與公義（17節），也不再有不公義的殘暴、欺壓及破壞（18節），並以神的拯救及讚美為牆與門（18節），這都是比喻，說明錫安那種有救贖主管治所獲取的公平、公義及救恩就如黃金與銀子那樣光榮，錫安會成為列國的榜樣。

第二部分（19-22節）記載天地的轉化，當中說明白日的太陽及晚上的月亮都不存在，因為耶和華的光會永遠照明（20節），這是新天新地的圖像，被啟示錄採用來描述新聖城耶路撒冷的光景（啟二十一23），並且全部居民都是義人，沒有任何罪惡（21節）。這樣天地的轉化告訴我們終末的盼望，惡人也沒有任何地方留給他們，義人必永遠長久作王，耶和華的榮光要成為主旨，再沒有任何的黑暗，也沒有任何悲哀（20節），真的，一點也沒有！

思想：

面對眼前的黑暗及欺壓，我們會感到耶和華的缺席，悲哀的日子似乎沒有停，神也離我們很遠，但以賽亞書關於終末錫安及天地轉化的遠景告訴我們，哪一樣纔是比現在眼所見的真實更真實的。對先知來說，終末的真實比現在的黑暗更真實，因為黑暗是短暫，光明纔是永恆，那怕眼前的黑暗再多再大，它都會永久消失在耶和華的榮光中，到那日，再沒有眼淚與痛苦，只有喜樂與公義。你願意持守盼望，直到主榮耀的再來嗎？