腓立比书三1-3

1 末了，我的弟兄们，你们要靠主喜乐。我把这些话再写给你们，对我并不困难，对你们却是妥当的。2 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。3 因为真受割礼的，就是我们这借着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。

从这段开始，保罗转到这卷书的主体内容的另外一个大题目，从第二章讨论谦卑合一的事奉，转到这章，主要讨论信徒要在福音的信仰中站稳。在和合本之中，三1以「我还有话说」开始，似乎是一个合适的选择，保罗在这句的下半，分享出他写这题目时的心态，他认为这是信徒所必须要掌握的课题，以致他觉得有需要重复地提醒他们。这可能反映他先前已经曾向他们发出类似的警告，甚至可能在他初次传福音到腓立比时，就已经这样教导他们。

三1主要的命令，是要信徒靠主喜乐，「靠主」这前置词片语有几方面的意思，一方面当然是对主的倚靠，但是在保罗的思想之中，在主里是一个复杂的概念，包括信徒与主耶稣基督的关系，也包括信徒因信而参与在属主的群体之中，在对主耶稣基督的信仰上有份。因此，靠主喜乐可以是指信徒要站稳在耶稣基督福音的信仰之中，以福音的价值为我们所追求的价值方向，以主耶稣基督自己成为我们喜乐的根据。

这命令基本上与三3之申述是相同的，保罗在此确认，信徒才是真正属于上帝的群体，是祂的子民。最关键的，是我们以基督耶稣为夸耀，以主为我们的喜乐。

对于第一世纪的信徒，犹太传统是对福音信仰的重要挑战。因为耶稣基督的福音，是承袭了旧约之中的应许，将犹太人的盼望在耶稣基督里带到成全的地步。人若仍抓住旧的传统，表示他们对于在基督里的成就并不接受。因此这不但是在历史之中的问题，而且也是在神学上重要的挑战。

保罗在三2用了很强烈的口吻，将这警告放在读者面前，称这些犹太传统的奉行者是犬类，是作恶的，并且称他们所看重的割礼为妄自行割。这是要读者对于这传统存着极度反对的心态，小心对待。

我们今日可能不会受到传统犹太教的影响，但我们仍然需要时常保持警惕，对任何有别于福音信仰的教导，存着极度的反抗，不让这些思想有接近和影响的机会。因为错误的信仰和偏差的价值，会在人生的路上，将我们一步一步地带领到远离基督的真理之外。

思想：

我们是否常常忠于耶稣基督福音的教导，坚定地持守纯正的信仰呢？求主保守我们不致偏离。