經文：“只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所黨走的路，因爲這條路你們向來沒有走過。約書亞吩咐百姓說：‘你們要自潔，因爲明天耶和華必在你們中間行奇事。’”（《書》3：4-5）

今天的經文背景是，一羣從未打過仗的烏合之衆，居然來到迦南諸王佔領之地的門口——約旦河。很顯然，以色列人將面臨新的挑戰，包括新的環境、文化、語言、食品等都一股腦兒地向他們撲來，一切都要改變了——他們即將要走的路，被上帝稱爲新地、新路。

這種情況很像今天我們所看見的改變那樣，難以馬上適應。多年前，當手機潮蜂擁而來時，牧師們發現，愈來愈多的青年人不備聖經，乃是帶着手機，讀經時，他們都打開手機，看着手機發光的屏幕。有位牧師經過觀察發現，這些青年的手機都下載了聖經應用程序，他才放心，得到安慰。

上帝深知以色列人的心情，祂關照百姓，不要搶先走在主約櫃的前面，乃要跟從前面帶領的約櫃走；而祭司要循規蹈距地擡起約櫃，走在百姓前；百姓要和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，因爲他們還不夠聖潔。

既然這條路以色列人從來沒有走過，爭戰也纔剛剛開始。當時，在約旦河西，以及靠海等地住着赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。這些地的王聽見了風聲，就聚集起來，同心合意地要與約書亞和以色列人交戰(參《書》9：2)。如果說，昔日以色列人和埃及法老爭戰，面對的敵人強大無比，如今他們面對的部落敵人，星羅棋佈，爭戰自然更加艱難曲折，以色列人絕非可以高枕無憂。

爲了戰役得勝，約書亞吩咐百姓說：“你們要自潔，因爲明天耶和華必在你們中間行奇事。”這裏的“自潔”是什麼意思呢？按照希伯來文，“自潔”非自我聖潔，乃是個含義豐富的動詞。該動詞至少有5種意思，即分別爲聖，變爲聖潔；奉獻給主，稱爲聖潔；保守聖潔，不再沾染污穢；擺上爲主，不再反悔；舊約祭司被膏立也是用這個動詞。

因此，“你們要自潔”並非指自我完善，自我解脫，獨善其身，乃是指今天真正基督徒的特點：從罪惡的世上分別出來，奉獻給主，跟從主一輩子，走在得勝的路上。顯然，這自潔是一個連續的行動。耶穌也是如此教導門徒，要分別爲聖，不要和世界同流合污，不然會迷失方向。

據說，帕革尼尼預備演奏時，忽然小提琴斷了第一根弦，聽衆抱以嘲笑。當第二條弦再斷時，聽衆笑出聲來。等到第三條絃斷掉後，聽衆發出一片嘲笑之聲。但帕革尼尼仍然不慌不忙，用剩下的最後一根弦，竟然彈奏出十分悅耳的音樂。全場屏息傾聽，繼而爆發出雷霆一般的掌聲，經久不息。

其實，像帕革尼尼一樣，基督徒也不需要太多的本領，我們只需要分別爲聖的一根絃線，在神手中，讓神使用，就能發出神充滿恩惠福音的偉大“音樂”，使靈魂聽了有得救的機會。

約書亞的話也是對我們講的。分別爲聖的人，也許會叫世人感到奇怪和不解，但當我們分別爲聖後，世人便要看見上帝行奇妙無比大事，約旦河河水將會倒流！

禱告：親愛的主耶穌基督，感謝你，讓我們自潔歸向你，好讓你在我們當中行奇妙大事！奉耶穌基督的名求，阿們！