經文：“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在盤石上。雨淋、水衝、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在盤石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水衝、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（《太》7：24-26）

一位傳道人曾不無感慨地說，如果讓基督徒按其靈命成熟、而非年齡來看他們的樣子，不知教會會成為怎樣一幅景象：也許有些人頭發花白，卻像嬰孩一樣戴著尿片，吃流質食物……

我們繼續讀《雅各書》“做神和主耶穌基督仆人的雅各，請散住十二個支派之人的安！”（《雅》1：1）雅各稱自己為主耶穌基督的仆人。一個基督徒，靈命成熟的基礎，那就是作主耶穌基督的奴仆。奴仆認識主人，認識主是得屬靈生命的唯一途徑；靈命成熟的條件之二是必須順服基督。

今天的社會已見不到奴隸，只有雇工。而新約時代，許多大戶人家都既有雇工、也有奴隸。奴隸和雇工之間最根本的不同就是雇工有人身自由，奴隸沒有。奴隸的一切、包括其生命都不屬於自己，而是掌握在主人手裏，由主人支配。他不是為自己而活，而是為主人而活。

當然，雅各並非贊同奴隸制度，而是用當時一個十分熟悉的概念來描述自己與耶穌基督的關系，以及對祂絕對的順服。耶穌基督不但是他的救主，而且是他生命的主。既是奴仆，他就把自己所有一切、包括生命都交給了耶穌基督，由祂支配。他絕對聽命於主、順服主。他不再為自己而活，而是為主而活。

因此，雅各從幼稚的屬靈兒童成長為成熟的屬靈長者，成為當時耶路撒冷教會的柱石，甚至是當時各地教會所敬仰的領袖，並且有人說從某種程度上，雅各在耶路撒冷大會接納外邦人信徒這事件中，起了關鍵性的作用。

主的門徒之所以在靈命上沒有長進或長進緩慢，是因為缺乏對基督的完全順服。正如一位傳道人所說，雖然在決誌禱告時，我們接受了耶穌基督作自己的救主和主，但實際上在很多基督徒的生命中，祂只是他們的教主，而非生命的主。因此，他們的生活仍然是以自我為中心、為自己而活，而不是順服主、為祂而活。

耶穌基督說祂是葡萄樹，我們是枝子。唯有祂能給我們生命，也唯有祂能餵養我們的生命。曾有人把英文的《聖經》（Bible）一詞拆開，稱之為是我們“離地之前的根本指南”(Basic Instructions before Leaving Earth)。屬靈生活不是到了天上才開始，而是在我們信主、得到靈命時就開始了。

有時，神的心意並不合我們的心意，神的道路也非我們所喜悅的。為了我們靈命能長進，神要我們放棄我們的利益、甚至是生命。主曾對眾人說：“跟從我來！”一個人說：“主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。”主說：“手扶著犁向後看的，不配進神的國。”（《路》9：57-62）在我們的生活中，何時出現這樣的“主…但…”的句式，我們的靈命成長就會停滯；當我們的生活出現彼得式的“主，萬不可如此”時，我們甚至會成為主的絆腳石。（《太》16：22-23）

如果我們自我為中心，就會像《馬太福音》19章中那個富有的年輕人一樣，我們的靈命也就無法成長。相反，如果我們完全順服主，為祂而活，靈命就會漸漸成熟，長成滿有基督的身量。

亞伯拉罕就是一個極好的榜樣。神要他把唯一的兒子以撒獻上作燔祭，這實在是一件不可思議、也十分痛苦的事——亞伯拉罕愛以撒勝過愛自己的生命，以撒不但是他老年所得，也是神給他所有應許實現的確據和盼望。然而，他還是選擇完全順服神。當然神並不是真的要他殺自己的兒子，只是要試驗他，看他是否愛神勝過一切。正是因著對神完全的順服和信靠，亞伯拉罕成了屬靈偉人，信心之父。

成熟是基督徒生活中成敗的關鍵。沒有屬靈的成熟，我們就不能享受在地如在天的屬靈生活。

禱告：主啊，願你成為我們生命的主！幫助我們、敦促我們、鞭策我們將自己獻上，作為活祭，為你所有、為你所用，完全順服、為你而活，成為一個屬靈成熟的基督徒！奉耶穌的名，阿們！*