经文：启示录十四6-13

6我又看见另一位天使在空中飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各邦国、各支派、各语言、各民族。7他大声说：“要敬畏神，把荣耀归给他，因为他施行审判的时候已经到了。要敬拜那创造天、地、海和水源的主。”8另有第二位天使接着说：“倾覆了！那曾叫列国喝淫乱、烈怒之酒的大巴比伦倾覆了！”9另有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜那只兽和兽像，在额上或在手上受了印记，10他也必喝神烈怒的酒；这酒是斟在神愤怒的杯中的纯酒。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11使他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受了牠名字的印记的人，昼夜不得安宁。”12在此，遵守神命令和坚信耶稣真道的圣徒要有耐心。13我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里死去的人有福了。”圣灵说：“是的，他们要从自己的劳苦中得安息，因为工作的成果永随着他们。”

约翰说：“我又看见『另』一位天使在空中飞翔”（6），那么他先前见到的天使是在哪里出现的呢？应该是在七号的最后一号。他见到了那吹响第七枝号的天使，这是十一15的记述。从那里，十一 15，到这里，十四6，是个漫长的历史故事：先后叙述了那妇人逃到旷野、那龙被摔到在地上、那两只兽从海里和地里上来、还有羔羊的跟随者在争战中得胜。在这些段落中，虽有米迦勒和他的使者于天上出现，但作者是以“地上的争战”作为叙述的主线，所以见不到有空中的天使。然而，今天的经文把读者带回到天空中，我们再次见到有天使在飞翔，而那天使是“有永远的福音要传给住在地上的人”的（6）。

我们需要用启示录的“宏观”去理解这天使的出现和飞翔。他并不是像我们平常传福音那样在空中讲出福音来。他是象征式地说明神在整个福音计划中的安排。所谓“永远的福音”，不单是救恩而已，也是对罪的审判。两者都是神在永恒中为世人所设立的。救恩方面：“羔羊被杀，用自己的血从各支派、各语言、各民族、各邦国中买了人来，使他们归于神。”（五9、七9）这福音已经完成了，这也是我们平常传的福音。然而，还有另一面是有待发生的，那就是终末的审判：地上的邪恶力量将要被消灭，为义受逼迫的人将要得到伸冤。到那时，神的公义要完全彰显，那就是“永远的福音”。

如果细心去聆听三位天使大声说的话，就知道经文所强调的是审判方面的福音。

第一位说：“他施行审判的时候已经到了。”（7）

第二位说：“倾覆了……大巴比伦倾覆了。”（8）

第三位说：“若有人拜那只兽和兽像……他也必喝神烈怒的酒……受痛苦……直到永永远远。”（9-11）

这些话在上文下理中有重要的作用，是插在叙述性经文中的论说和宣告。“施行审判的时候已经到了”，这表示启示录所说的末世的终局快到了。“大巴比伦倾覆”是下文、十七到十八章的伏线。“若有人拜那只兽和兽像……他也必喝神烈怒的酒……”，这是上文的总结评论，提醒读者不要去拜上文所叙述的那兽，否则，将要与牠一起受审判！

这经文带给我们宝贵的警告和教导。一，假如我还是敌挡神的，我要赶快悔改，别等到现在仅有的机会都过去，甚至与兽一起沉沦！二，如果我已经信主了，那我就要知道，福音不是一刻之间所得的祸福而已，而是我在永恒中的坚定抉择：我“要敬畏神，把荣耀归给他”（7），直到永远！三，如果我正在为义受苦、为主受逼迫，那么这段经文是我的安慰和鼓励，教我“作坚信耶稣真道的圣徒”，“要有耐心”（12-13）。在主里劳苦死去的人，他们“工作的成果”是永存的，神的拯救、奖赏、同在将会永远地伴随他忠心的仆人。

思想：

有人说，经文中的“教导”和“警告”构成扇形的结构，教导的话看似首尾呼应。你同意这分析吗？你认为经文的作用是教导为主、或是警告为主？

这个段落的最后一节：“我听见从天上有声音说”，这声音是天使的声音、还是神的声音？何以见得？

基督徒往往在安葬礼中写上“安息主怀”。按这段经文所言，真正能安息主怀的是哪些基督徒？