28他们走近所要去的村子，耶稣好像还要往前走，29他们却强留他说：「时候晚了，天快黑了，请你同我们住下吧。」耶稣就进去，要同他们住下。30坐下来和他们用餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。31他们的眼睛开了，这才认出他来。耶稣却从他们眼前消失了。32他们彼此说：「在路上他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗？」33于是他们立刻起身，回耶路撒冷去，看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处，34说：「主果然复活了，已经显现给西门看了。」35于是，两个人把路上所遇到，和耶稣擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。36正说这些话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：「愿你们平安！」37他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。38耶稣对他们说：「你们为甚么惊恐不安？为甚么心里起疑惑呢？39你们看我的手和我的脚，就知道实在是我了。摸摸我，看，因为魂无骨无肉，你们看，我是有的。」40说了这话，他就把手和脚给他们看。41他们还在又惊又喜、不敢相信的时候，耶稣对他们说：「你们这里有甚么吃的没有？」42他们给了他一片烤鱼，43他接过来，在他们面前吃了。
路加福音其中一个重要主题就是重新诠释何谓真正的弥赛亚筵席（reinterpretation of Messianic banquet）。
犹太人所期盼的弥赛亚筵席，就是想望着有一天上主所应许的会来拯救他们、带领犹太人得胜，并且他会出现在这筵席中。可是，路加福音特别记载的许多筵席：如有罪女人的悔罪和撒该的回转（参考路加福音七章、十九章），其实要表明耶稣对弥赛亚筵席的诠释是关乎犹太人对罪的悔改。及至在圣餐的设立上，以他的血为罪人流出的宣称，就更说明这一重点。
到了今天的经文，又是另一个筵席的描述，也像是圣餐一样：耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。圣餐重复出现在往以马忤斯的两个人的晚餐中，这就是使他们重新记起弥赛亚的筵席所为何事：是期盼地上作王掌权，或是说这弥赛亚是牺牲自己将世人的罪赦免，从而得着真正的平安喜乐的救恩？
经文记载了在圣餐的重演后，他们的眼睛就明亮了。这个字明亮了（διηνοιχθησαν）同样与先前他们眼睛被迷糊了是被动词（passive voice）。意即他们由不明白到明白都是经过耶稣在经上的讲解后，才得以看见本该认得出的耶稣。
若我们再仔细看32节中「讲解」（διανοίγεν）这个字，就会发现这个字与明亮是同一个字根，有打开、开启的意思，这重点让我们明白到他们认得出耶稣已经从死里复活，是因为在耶稣讲解圣经中关于他的一切时，心中就火热起来，是主的话帮他们认得出耶稣。因此，返回上主的话语是一切认识耶稣的人之关键。以马忤斯路上的故事调教我们的想法，认得那复活耶稣的人，就是明白圣经中所谈论关于他的受苦、复活的群众。
路加并没有停在那里，他以圣经的应许为基础，让人知道耶稣真的是复活了，并以肉身出现在门徒当中。经文继续清楚地交代信徒看得见耶稣复活的反应：耶稣邀请他们摸他的手脚，或是与他们一起进食，实际上说明了他真正复活了。
思想：
有时候，我们会以为信仰经验是十分重要的。真的，信仰中没有体会或实在的经历是没可能的，但同时间，这些经验是来自甚么的基础也是同样重要的。
今天的经文，教导我们要以圣经为认得复活的耶稣的基础。基于此，一切的体会也都会变得更有意思和实在。
在这个以自我感觉良好的世代中，更是需要以圣经为基础。
