路加福音二十二章47-62节

47耶稣还在说话的时候，来了一群人。十二使徒之一名叫犹大的，走在前头，接近耶稣，要亲他。48耶稣对他说：「犹大，你用亲吻来出卖人子吗？」49左右的人见了要发生的事，就说：「主啊，我们拿刀砍好不好？」50其中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶稣回答说：「算了，住手吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52耶稣对那些来抓他的祭司长、守殿官和长老说：「你们带着刀棒出来，如同对付强盗吗？53我天天同你们在圣殿里，你们不下手抓我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。」54他们拿住耶稣，把他带走，进入大祭司的住宅。彼得远远地跟着。55他们在院子中间生了火，一同坐着，彼得也坐在他们当中。56有一个使女看见彼得面向火光坐着，就定睛看他，说：「这个人素来也是同那人一起的。」57彼得却不承认，说：「你这个女人，我不认得他！」58过了一会儿，又有一个人看见他，说：「你也是他们一伙的。」彼得说：「你这个人，我不是！」59约过了一小时，又有一个人坚持说：「他实在是同那人一起的，因为他也是加利利人。」60彼得说：「你这个人，我不知道你在说甚么！」正说话之间，鸡就叫了。61主转过身来看彼得，彼得就想起主对他所说的话：「今日鸡叫以前，你要三次不认我。」62他就出去痛哭。

真理的路有时候是一条孤独的路，明明所有人都期望耶稣可以成为末世的君王去重新统管以色列地，或是如新摩西（New Moses） 一样带领以色列人脱离罗马人的手，可以在自己的地土上，重新获得自由和回复昔日上主的应许。而当世人都以为是这样的时候，客西马尼园的祷告中的挣扎更觉真实。

可是到了祷告完结的时候，他的入室弟子就送来死亡之吻，一个原以为可以信得过的门生，竟然连同外人一起捉拿耶稣。顷刻之间，没有甚么先兆，就用这亲昵的方法去将人置于死地。

几天前，我们已经清楚表明，魔鬼撒但进入门徒犹大的心的描述在犹太教末世的神学下，是匪夷所思的。上主的子民应站在上主那边，一起对付那恶者。可是犹大以及大祭司的手下竟然连同魔鬼一起对付上主的儿子，现今就是实现这可怕的现实的时候。但是对于大祭司等宗教领袖及犹大，他们必定会相信自己所作的，是为神大发热心，对付那该受咒诅的耶稣。可知人生突如其来的事，有时可真是令人费解，但是用耶稣眼光看，或许一切都会变得理所当然。

除了犹大这个角色外，彼得也是同样的站在魔鬼的一旁，或是用耶稣的说话，就是魔鬼想要得他，像筛麦子一般。

「左右的人见了要发生的事」这句的意思是，彼得及门徒看见将要发生的事 （τὸ ἐσόμενον）。对于彼得来说，他拿起刀砍祭司长仆人的耳朵，是要说明他以为耶稣就要用十二营天军来扫灭一切的仇敌, 而革命正由他手开展出去（参考约翰福音十八章10节及马太福音二十六章52-54节）。他深信所谓的末世应许，就是耶稣基督登基作地上的王。

可是，当耶稣医好这仆人的耳朵时，彼得可以说是傻了眼，为甚么不是按他心中的弥赛亚剧本去演的呢？！直到他远远地跟着耶稣，或许仍是相信着耶稣的十二营天军正赶来，故他心中仍是不惑，等候着会来的事情。

哪知三次的不认主，彻底地破坏了彼得心中的所信。同样地，顷刻之间，彼得心中的确信变得空空如也。感恩的是，主转过身来看彼得，他就想起耶稣刚才不久所说的话，他就痛哭了。

思想:

或许我们不太明白彼得所哭的是甚么的一件事，是他失信——明言会与主同下监、同死、但他食言了；或是他心中所期盼的荣美得胜的图画没有出现，他就心中悲鸣。

无论如何，若上主在顷刻间要我把自己「相信」的放下，重新相信那看似不可能的事，我们可以吗？