二十章
41耶稣对他们说：「人们怎么说基督是大卫的后裔呢？42《诗篇》上大卫自己说：「主对我主说：『你坐在我的右边，43等我使你的仇敌作你的脚凳。』44大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？」45众百姓听的时候，耶稣对他的门徒说：46「你们要防备文士。他们好穿长袍走来走去，喜欢人们在街市上向他们问安，又喜爱会堂里的高位，宴席上的首座。47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的惩罚！」
二十一章
1耶稣抬头观看，见财主把捐项投入圣殿银库，2又见一个穷寡妇投了两个小文钱，3就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人更多。4因为众人都是拿有余的捐献，但这寡妇，虽然自己不足，却把一生所有的都投进去了。」
经过了圣殿中的不同宗教领袖带给耶稣的挑战，耶稣就反客为主，主动向众人提问有关弥赛亚为犹太人当王的课题。正如耶稣在进入耶城后，他天天都在圣殿教导有关弥赛亚的真理，并且澄清真正在诗篇所提及的那要来的弥赛亚；又好似葡萄园的园主所差的仆人和其儿子，都是经历苦伤、被杀，才可以真正成为房角石。
耶稣问众人的问题是一条令人难以回答的问题——既然他们相信弥赛亚是大卫的子孙，那么为什么在诗篇一百一十篇1节中，大卫竟然向本是他的后代的弥赛亚称呼为我主呢？
耶稣提出这个问题是要说明弥赛亚的超越性，重新定义何谓神的儿子。让众百姓释怀的是，真正的弥赛亚并不单只是怀着肉身、与大卫有关系的子孙，也不是像撒都该人般没有复活指望的弥赛亚。他乃是一位先于大卫王，与父联合的弥赛亚，又是那位钉死在十字架上，却复活、升天、在天上登基的那曾被杀的羔羊。可以相信的是，耶稣这等的释经，使那愚顽、自恃的宗教领袖可以重新思想一下自己所信的是怎么一回事。
然而，在今天的经文的下半部份，我们更加发现到那些宗教领袖的骨子里，是贪财、爱受人尊敬。用马太福音的术语，这些人就是假冒为善的人。他们的生命好像是明白了一些圣经和真理，但是他们所挂念的是别人的掌声和肯定。
在圣经中众多的情景下，耶稣将镜头放在一个寡妇身上。在别人的眼光下，大家都只会将焦点放在财主身上，从而去评估今年所收的圣殿税能否创下高峰；要比上年刷出新的记录，那就一定要看财主可以为主摆上多少？其实今天教会的群体，我们也会留心看谁会奉献最多的金钱，为主作更多的圣工。但是只有耶稣，只有他将眼光放在寡妇身上，她虽然是毫不起眼，但却得到耶稣最大的赞赏。因为众人都是将有余的献上，只有她，只有这位寡妇是将一切养生的都投上了。
思想：
那些宗教领袖有兴趣去用圣经挑战耶稣，而没兴趣将一切养生的都投上给上主，他们只是顾及别人的眼光和看法。
那寡妇或许不太多懂圣经，但是她只在乎将自己的一切去献上，等候那位应许要来的犹太人君王弥赛亚。
那位看似毫不起眼的耶稣，没有在圣殿中干一番事业，与那些宗教领袖争一日之长短。他却顺服，默默地走上各各他，为上主的国度，像那个寡妇一样献上两个小钱，就是他全所拥有。
我们该选择跟随谁呢？
