盟约之爱
我还记得在女儿婚礼上，伴她走向礼台的情景。一对新人在亲朋好友、弟兄姊妹的见证下，宣誓将一生对彼此忠诚。他们的爱是盟约之爱。
盟约就是两个人，或者双方代表签订一份正式约定。在古代社会，订立盟约的事很常见。立约人通常会举行某种仪式 —— 例如献血为祭 —— 以此代表约的严肃性。
在圣经中，盟约这个概念极其重要，圣经就是由旧约和新约组成的。虽然新约和旧约不同，但两约都显明了神对你亘古不变的爱。
赞美亲密之爱
诗篇148:7-14
你知道，你可以成为神“极其亲密”的朋友吗？当诗篇说“与他相近的百姓”（14节）就是这个意思。盟约之爱的一个表现就是要“与神相近”。
诗人禁不住为神浩瀚无边的爱发出赞美。他号召全人类，甚至全体受造之物都来赞美主（7-12节）。“愿这些都赞美耶和华的名。因为独有他的名被尊崇。他的荣耀在天地之上。”（13节）
14节是本诗篇的高潮：“他将他百姓的角高举，因此他使一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他。你们要赞美耶和华。”
“角”象征着主的力量。本节经文在耶稣身上得到了完美应验：“在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角”（路加福音1:69）。神的一切作为都因为他极其爱世人；他以盟约之爱爱他的百姓，神希望百姓能贴近他的心。无怪乎诗人以赞美结束本诗歌 —— “你们要赞美耶和华！”（14节第二段）
主啊，感谢你与我订立了盟约，将我拉进你的心口，并称我为你最亲密的朋友。
感谢耶稣付上代价
启示录19:11-21
与神订立盟约要付上代价。但这代价不是你付的。神借着耶稣，在十字架上流出宝血，替你付上了这代价。在本段经文中，约翰看到耶稣骑着白马而来。他分别用四个名字来描述耶稣。
- 诚信真实
“骑在马上的，称为诚信真实”（11节）无人可以向他隐藏心里的秘密（“他的眼睛如火焰”（12节第一段）。整个宇宙的权柄都在他手中（“头上戴着许多冠冕” – 12节第二段）。就算人再不信实，他都以“诚信真实”对待我们。（11节）圣经处处体现出神的信实，他看重和人所立的盟约以及自己的每一句承诺。神的信实完全体现在耶稣身上，耶稣的名就是“诚信真实”。
- 唯有耶稣才知道的名字
第二，“又有写着的名字，除了他自己没有人知道。”（12节第三段）这表明只有当我们真正见到耶稣时，神在耶稣身上的启示才会被全然揭晓。（哥林多前书13:12）
- 神之道
第三，“他的名称为神之道”（启示录19:13）。神通过他的话和我们交流。神的终极启示就是耶稣。因为耶稣是“道成肉身”。（约翰福音1:1）
“他穿着溅了血的衣服”（启示录19:13第一段）。这血就是盟约之爱的明证。因为神与你“歃血为盟”（马太福音26:28）。耶稣的宝血是为你而流。
- 万王之王，万主之主。
第四，耶稣是“万王之王，万主之主。”（启示录19:16）这个名字写在耶稣的衣服和大腿上。跟随他的人也“穿着细麻衣，又白又洁”（14节）。在这位真正的主宰者面前，所有人都要双膝跪拜，每个人都要口称耶稣基督为主（腓立比书2:9-11）。
邪恶无法站立在耶稣面前。最终，它们会被尽数摧毁。正邪的最后交锋（启示录19:17-21）其实并非战争。因为撒旦以及所有邪灵都必将被神“扔在烧着硫磺的火湖里”（20节）。凡与神为敌、抵挡基督的人也都会被尽数被剿灭（21节）。这个惊心动魄的场面表现了耶稣将彻底获胜。
那位被称作“诚信真实”的主已经赢得了这场伟大胜利。通过十字架和复活，耶稣已经摧毁了邪恶的权势（歌罗西书2:15）。此处所描写的胜利，是说耶稣要亲临胜利现场，亲自将仇敌扔到火湖里。
主啊，我要为你的盟约之爱，以及诚信真实感谢你。感谢你是宇宙的万主之主、万王之王。感谢你，终有一天我们要亲眼见到你。
仰赖神的供应
尼希米记9:1-37
你有没有过迫切需要神帮助的时刻？你跟神许下各种承诺，然后祷告说，若神应允，你就会兑现自己的诺言。可当神回应祷告后，你却把当初的许诺忘得一干二净。
这就是以色列历史的写照。当神赐下祝福时，我们很容易变得洋洋自得，之后就认为一切理所当然，再后来就渐渐与世界妥协，最后堕入罪恶中。万般无奈下，我们再次呼求神的救赎，祈求他的怜悯。我也难免陷入这样的循环。但神的子民绝不应该这样。
神与他的子民立了一个约，这个约从亚伯拉罕开始（8节）。立约这件事尽显神的盟约之爱（32节）。神承诺要“从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。”（15节）神希望以色列人能够因他信实的供应而一心一意依靠他。
神希望你信任他。今天就做个决定 —— 再不要为明天忧虑了。相信神能供应你的每日所需，且天天不断。神不是爱你一些，他是极其爱你 —— 就如同你是世上唯一值得爱的人。
耶路撒冷的新城墙终于落成。人们大声宣读律法书，公开赞美神浩大无边的爱，赞美他和以色列人所立下的约。此时的以色列人非常明白神对他们的祝福是何等浩大。他们检讨了自己的生活，认识到自己本不配得神的恩典。
百姓举行了集体禁食祷告。站着忏悔自己的罪和邪恶（2节）。“那日的四分之一，他们站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。”（3节）
这个祷告值得我们学习。百姓先从敬拜开始。然后赞美神在造物中所彰显的大爱（5-6节），接着从神与亚伯拉罕立约开始（8节），历数神在历史上显明的爱，并回顾神对亚伯拉罕、摩西和先祖们的爱与信实。（7-15节）
以色列人也承认，尽管神如此慷慨、如此慈爱，他们却“行事狂傲，硬着颈项”（16节）。
但神还是一如既往地爱他的百姓：“但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们 ……仍引导他们行路 …… 赐下良善的灵教训他们 …… 你养育他们，他们就一无所缺…… 他们得了坚固的城邑 …… 吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。”（17 -25节）
当以色列人回顾历史时，我们可以看到一个明显的模式，这就是：尽管信实的神赐福他们，但“他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后 …… 大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们 …… 我们的神阿，你是守约施慈爱的神。”（26-32节）
正因人们无法守住这个盟约，所以神才要再立一个新约。新约具有双重保险：耶稣的宝血将约封住，且圣灵要住在你心里，帮助你信靠神的爱、守住神的约。
父啊，感谢你与我订立了爱的盟约，又用耶稣的宝血将它封住。感谢你赐我你的圣灵，帮助我信靠你的爱、守住你的约。
佩泊的补充
以色列人进入了可怕的恶性循环：他们背叛神、受压迫、呼求神、得拯救、忘记神、再背叛。对于这样一群人，神早就应该受够了吧！可我呢？我比以色列人好不到哪里去啊。好在我们神“大有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱”—— 我太感恩了！
今日金句：
你也赐下你良善的灵教训【我们】（尼希米记 9:20)
