"我的恩典够你用"
我第一次见到力克.胡哲Nick Vujicic，是在教会的年度退修会“关注之旅”中。力克是一位极其非凡的人。我想，所有见过他的人都会受到鼓舞和挑战。
力克生来没有四肢。但他说：“神对我的祝福真是太大了。我拥有难以言表的喜乐。”童年时代，力克曾无数次祈求神让他长出胳膊和腿来，哪怕是一只胳膊、一条腿。
神并没有回应这个祷告。力克写道：“但是，在学校、教会、监狱、孤儿院、医院、会场、体育馆，神通过我触碰了无数人。更奇妙的是，我被成百上千人拥抱过。借着这样的相遇，我可以告诉人们，他们是多么宝贵…… 神使用了我这与众不同的身体。他赐我能力，让我可以鼓舞人心、振奋灵魂。”
神的子民必须依靠神的恩典。特蕾莎修女曾说：“我觉得世界上再没有哪个人比我更需要神的帮助和恩典了。有时，我感到自己既无能又软弱。我想，这就是神使用我的原因吧。因为我不能靠自己的力量，所以我必须每天24小时依赖他。如果一天能更长些，我想，在多出来的时间里我还是需要他的帮助和恩典。”
当保罗提到自己的肉中之刺时，他要表明的是全然依靠神的重要性。保罗三次祈求神拿走这根刺。但神对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12:9）。神的恩典不但奇妙，而且“够用”。
整本圣经，我最喜欢的经文就是这句。我总是用这节经文来提醒神要记住他的承诺：神啊，你的能力要在我的软弱上显得完全。
神的恩典源自他丰盛的慈爱
诗篇106:40-48
“然而”是这段经文的关键字。
以色列人“生性悖逆”，他们“因自己的罪孽降为卑下”（43节）。“然而”，诗人说“他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。”（44-45节） 这丰盛恩典源自神“丰盛的慈爱”（45节）。神是如此爱他的子民，所以他才“屡次搭救他们”（43节），并“听见他们的哀告。”（44节）
数年前，我在本段经文的空白处写下了这段话：“当我不信、抱怨、悖逆、膜拜世界的偶像时；当我犯罪、出错、行邪恶时 —— 神是怎样对我的呢？他向我彰显了恩慈！他来帮助我，给我喜乐！神是良善的，他拯救了我，他知道我的烦乱，垂听我的哀号，他向我显明了他伟大的爱。”
难怪诗人在结尾这样说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，阿们。你们要赞美耶和华。”（48节）
主啊，我赞美并感谢你，谢谢你给我伟大的爱。感谢你一次又一次搭救我。感谢你垂听我的呼求，感谢你，你的恩典够我用。
你需要神的恩典
哥林多后书12:1-10
我们总希望通过自己的刚强让人刮目相看，但只有真诚敞开，勇于分享软弱才能赢得友谊。大多数人会把缺点包裹起来，迫不及待向人显示长处，极少有人会张扬自己的缺陷。但保罗却以软弱和缺乏夸口。
保罗有过不可思议的属灵经历。他曾亲眼看到“主的显现和启示”（1节）。他“被提到第三层天上去”（2节）。他曾听到“隐秘的言语，是人不可说的”（4节）。保罗“所得的启示甚大”（7节）。
然而，保罗没有因这些事夸耀。哥林多的假教师夸耀他们的属灵经历，而保罗却揭示自己的不足，以软弱夸口。（5，9节）
保罗告诉哥林多教会神是怎样在他的“血肉中放了一根刺”，且撒旦的差役时常借着这根刺来折磨他（7节第二段）。保罗对这根刺的描述非常笼统。宝拉.古德博士Dr. Paula Gooder曾就这节经文发表过一篇论文。他说，关于这根刺到底指什么，至少有36种理论。但正因为不能确定，这让凡是读到这段话的人都能感同身受。
还记得我们的好朋友 - 传道人J. 约翰曾在一篇讲道中提到，他身体中也有三根刺！他没有说明这三根刺是什么。但和所有人一样，J.约翰也有自己的挣扎——光是知晓这点就让人感到安慰和鼓舞。
不论这刺到底为何，保罗曾三次祈求神将它拿去。但神对他说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”（9节）。要不是因为这根刺，保罗很可能因为他“所得的启示甚大”（7节）而骄傲了。
保罗知道自己需要完全依靠神。当一切顺利时，我容易骄傲，只知倚靠自己的力量。但当患难临到，我便深知自己的软弱，也就越发倚靠神。基督的力量在我们里面（9节），他的能力在人的软弱上成为完全。
保罗的肺腑之言实在精妙。他说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（9-10节）
主啊，请帮助我，让我像保罗一样，因着自己的软弱而喜乐。因为你的能力在人的软弱上显得完全。感谢你，你的恩典够我用。
神的恩典从耶稣而来
以赛亚书27:1-28:29
神爱你。神说，他的子民好比葡萄树，他总是悉心照料，常常浇灌（27:3-4节）。
神审判，因为神是爱。出于爱，神才会把所有荆棘和杂草拔出来烧掉（4节）。本段经文多次谈到神的审判。以赛亚将其形容为“非常的工、奇异的事”（28:21）。伟大的宗教改革先驱马丁.路德曾说，审判是基督“非常的工”，但拯救却是他“常做的工”。
很多人对神不屑一顾。以赛亚向这些人宣告神的审判。保罗虽有充足的理由可以骄傲（“所得的启示甚大”哥林多后书12:7），但他却十分谦卑。而以法莲根本没有骄傲的资本，却十分傲慢。 以赛亚说：“祸哉，以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。”（以赛亚书28:1）“以法莲高傲的酒徒，他的冠冕，必被踏在脚下。”（3节）圣经虽然说“酒能悦人心”（诗篇104:15），但本节经文却警告我们纵欲有多么危险。
以赛亚描述道：“这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。”（28:7-8）以赛亚还警告了“亵慢人”（14节），就是那些愤世嫉俗、对一切都嗤之以鼻的人。
在这一系列的审判异像中，以赛亚看到了一位犹如恩典柱石的人：“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠他的人必不跌倒”（16节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
耶稣就是这块房角石，他是那“经过试验，稳固根基”的磐石（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。使徒保罗（罗马书9:33）和使徒彼得（彼得前书2:4-6）都认为，这节经文是对耶稣的预表。
教会这座灵宫就建造在活石耶稣之上。耶稣被神拣选，却被人弃绝。但主乃活石，固然被人所弃，但却被神拣选，凡“信靠耶稣的人必不至于羞愧”（彼得前书2:4-6）。“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”（彼得前书2:24）。
耶稣就是你的磐石，你若信靠他就绝不会失望（以赛亚书28:16）。耶稣是所有恩典的源泉 —— 他欣然赴死，为要让你得到赦免，并经历他伟大的恩典、慈爱和能力。无论你今天遇到多大的软弱和困难，他的恩典都够你用。
主啊，感谢你，我可以全然依靠你。我以自己的软弱夸口，因为你的力量在我身上。感谢你，因“凡信靠你的必不致羞愧”。你的恩典够我用。
佩泊的补充
“我的恩典够你用的。因我的能力在人的软弱上显得完全。”
这也是我最喜欢的圣经金句。每当我在困难面前不知所措时，就会紧紧抓住这节经文。神真是太信实了！每次他都会帮助我。
今日金句：
我的能力在人的软弱上显得完全。（哥林多后书12：9）
