瓦器里的珍宝
你是否感到灰心丧气？是否在想：“这一切真的值得吗？我们真能走向永生吗”？ 即便你真这样想，也不用紧张，你并非唯一一个陷入软弱的人。保罗就几乎“丧胆”，这封信的读者也有过相似经历。
但保罗写道：“所以我们不丧胆。”（哥林多后书4:1，16节）“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”（1节）为什么呢？保罗说，因为在基督里有“宝贝”（7节）。这宝贝就是从耶稣基督而来的好消息。这好消息是如此奇妙，以至于保罗在开始和结尾两次强调：“……所以我们不丧胆。”（1，16节）
然而，这宝贝却无法被一眼认出，保罗形容它被藏在“瓦器”里（7节）。我们的文化更看重那些外在、可见的东西。媒体所传播的消息都是关于金钱、财产、房子、汽车、美食、健康以及外在成功的，但圣经却大相径庭，圣经所强调的是内在品格—— 思想、态度和信仰决定了一个人的外在行为。“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（18节）。
内心的想法
诗篇104:31-35
如果你知道如何焦虑，便知道如何默想！你当做的，就是转变想法 —— 这个过程本身就是基督教所谓的“默想”。
“默想”（34节）就是指人有意让自己的心思停留在某件事上。行为和言语固然重要，但神并不仅关注外在行为，“默想神”同样可以讨神喜悦。
面对神所创造的宇宙，诗人发出感谢和赞美。诗人说：“我要一生向耶和华唱诗。我还活的时候，要向我神歌颂”（33节），之后他祷告道：“愿他以我的默念为甘甜。我要因耶和华欢喜。”（34节）
默想在现实生活中意味着什么呢？保罗给我们非常好的建议：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓力比书4：8）
主啊，请在今天帮助我，让我的行为、言语和心思能够蒙你的喜悦。
看不见的珍宝
哥林多后书4:1-18
我们拥有这世上最强大的信息。对耶稣的信靠具有改变一切的能力 —— 从现在起，直到永恒，这力量一直在彰显：“那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。”（14节）你将永远活着。
我们不过是“瓦器”（7节），然而，瓦器里装的却是“宝贝”（7节）—— 一个“看不见的”宝贝（18节）。这就是耶稣基督的好消息。因着他的大怜悯，神将这宝贝赐予世人。（1节） 此生并非一切，“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（18节）
可悲的是，世俗主意已经吞噬了世界，甚至连教会也渐渐忘记了永恒的意义。人只看重那可见的、可掌控的事情。但在基督信仰中，“永恒”占有至关重要的地位。 在宣讲耶稣基督的好消息时，我们必须杜绝四件事。
1.不行在暗中
“将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈”，“我们拒绝戴面具”（2节第一段 – 信息版圣经 – 译者翻译）。凡我们所行的，都要行在光明中：“只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”（2节第二段）
2.不做可耻的事
“将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈”（2节）。我们不应该做任何令人感到羞耻的事情。
3.不行诡诈
“将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈”（2节）。“我们不能在幕后操控局势，暗地里玩弄权术。”（2节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
4.不歪曲真理
“不谬讲神的道理。只将真理表明出来”（2节）“我们不能为了自己的好处，歪曲神的真道”（2节 – 信息版圣经 -译者翻译）。绝对不能为了取悦人的需要而篡改福音。相反，保罗说，“不谬讲神的道理。只将真理表明出来”。（2节）
正因为福音是藏在瓦器里的珍宝，所以并非人人都能看到它的价值。“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（3-4节）我曾经就是如此光景，虽然听到福音，但它对我没有任何意义。
只有当神的真光照到我们心里，我们才能看清真理。神使他的光“照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（6节）
我们的全部信息都是有关耶稣的：“基督本是神的像”（4节）；“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”（5节）
实际上，我们都是那脆弱易碎的“泥瓦罐”（7节）。但瓦罐里却承载着“看不见”（18节）的无价至宝（7节）。 不要因基督教领袖的堕落而大惊小怪。我们不过是传信的使者，其实脆弱不堪。如果曾经带你信主或教导过你的领袖现在离弃了神，或者生活一团糟 - 请记住这一点：你所接受的福音就是装在“泥瓦罐”里的。真正可贵的不是瓦罐，而是里面装的宝贝。这宝贝就是耶稣基督的福音。是神因着他的怜悯赐给你的。（1节）
瓦器日渐衰败，“从外表看，我们的身体日益老去，但神正在我们身体里培植一个新生命。没有一天我们不是在这日渐显明的恩典中渡过的。”（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译）“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”（8-9节）
但是，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（16-17节） “与将要到来的美好相比，眼前这些困难简直就是小菜一碟。神已经在天国为我们预备好盛宴啦。”（17节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
“因此”，保罗写道：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（18节）就如同兰尼埃罗.坎塔拉买撒神父所说：“一个新标杆树立在我们眼前，这使得一切困难和挑战都显得不足为道。这个新标杆就是：永恒。”
主啊，感谢你在基督里给我们无价珍宝。感谢你，福音改变了我们的生命。请帮助我们不要把眼光定睛在外在、暂时的事物上，而是定睛在那不可见的永恒之事上。
内在力量
弥迦书1:1-4:13
你可以被神大大使用。要把生命的目标定得高远些，因为神的灵住在你里面，你拥有神的能力。
先知弥迦所说的话，适用于我们每一个人：“至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能”（3:8第一段）。基督徒的力量从住我们在里面，看不见的圣灵来。
弥迦的信息大有能力。他为弱势人群争取权益。与先知约拿的经历相似，人们听从弥迦的警告，从而避免了一场灾难。（参看耶利米书26:18）
弥迦大声责备不公和贪婪。与大多数罪相似，不公和贪婪始于心思意念：“祸哉，那些在床上图谋罪孽，造作奸恶的。”（2:1第一段）
人在心思意念中播什么种，就在生活中结什么果：“天一发亮，因手有能力就行出来了。他们贪图田地就占据。贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和产业。（1节第二段-2节）（现在也是一样，巧取豪夺的事到处都有）
弥迦尤其警告有钱有势的当权者（3:1第一段）：“你们不当知道公平吗？你们恶善好恶。”（1节第二段 -2节第一段）弥迦指责他们用对待牲畜的手段对待百姓（2-3节）。弥迦表明，如果这些人继续剥削穷苦人，神再也不会垂听他们的祷告（4节）。
钱财似乎是导致不公的根源。往往是对金钱的贪欲促使人行出不义来：
“首领为贿赂行审判，
祭司为雇价施训诲，
先知为银钱行占卜。
他们却倚赖耶和华，说，‘耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。’”（11节）
终有一天，神会让一切归正：神“必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。”（3节）平安一定会临到：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（3节第二段）公义也会来到；土地会被公平地分配给每个人：“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。”（4节第一段）
归根到底，唯有神的心意决定一切。神的智慧至高至善，人心无法测度：“他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。”（12节）
主啊，感谢你，终有一天你会让一切归正，并且赐下永久的和平。在这一天到来之前，请帮助我 “借耶和华的灵，满有力量公平才能。”（3:8）
佩泊的补充
哥林多后书4:7
“我们有这宝贝放在瓦器里”
我真的感到自己如同“瓦器”，而且它正在迅速衰老。它陈旧不堪，满是裂缝！
虽然我有很多不足，但神那“超越一切的能力”却住在我里面。
今日金句：
原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书4：18）
