良 善
史蒂文.桑格任Steven Sjogren写了一本书，名叫《良善的阴谋》Conspiracy of Kindness。史蒂文在俄亥俄州的辛辛那提市创办了一间教会。这所教会在很短时间内聚会人数就达到七千多人。他们教会的座右铭是：“用最大的爱来做最小的事，你就可以改变世界”。史蒂文鼓励会众从看似无关紧要的小事上开始行善，比如，给陌生人买杯咖啡，或者给商店售货员写封感谢卡。
通过一些实际行动来展现神的爱，这间教会由此发现了良善的力量。这不但给施者和受者，也给周围人带来了正面改变。如果人们秉承良善，就能建立健康的人际关系，社区生活将变得更加和谐，人们将受到鼓舞，把良善传递给更多人。
依靠神的良善
诗篇70:1-5
神是良善的。他爱你。不管你今天的需求是什么，你都可以向神呼求，神定将帮助你，拯救你。
大卫祷告：“耶和华啊，我投靠你。求你叫我永不羞愧”（1节）。大卫接着说，“主耶和华啊，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的”（5节）。大卫在呼求主的同时也回顾了神曾经施予他的良善。
当我再次阅读这篇经文时，看到多年前我在这页圣经空白处写下的多段祷告词，它们都是祈求神的帮助的。我祈祷：
主啊，我感谢你，感谢你如此丰富的良善和爱。今天，我想继续向你呼求……
善待有需要的人
使徒行传 3
一桩善行就有可能改变一个人的一天，甚至一生。俗话说得好，“要行善，因为你遇到的每一个人都活得不容易。”良善是圣灵所结的果实之一（加拉太书5:22）。当门徒被圣灵充满后，圣经说彼得和约翰马上就“行出善事”（使徒行传4:9）。
“善行”可以带来美好的连锁反应，我们姑且将它称为“传播福音的引擎”。信众的善行可以让教会迅速壮大。这就好比点燃了一颗火种，虽然是“星星之火”，但却可以改变整个世界。
当今教会的植堂方式与初代教会截然不同。初代教会是由渔夫、税吏组成的“乌合之众”，除了能说“方言”外，他们既没有房产，也没有金钱和其他必备物资。但初代教会却点燃了人们的生命，并以令人惊叹的速度成长。
“外面的人”之所以愿意走进教会，是因为他们被“里面”的一切吸引。吸引他们的正是神那未经稀释的大能，而这种大能是由基督徒的“善行”释放出来的。
彼得和约翰正准备去参加教会晚堂的活动，当他们走到圣殿的美门时，看到一个急需帮助的人。这些可怜人常会出现在那些他们认为一定能得到施舍的地方。
这个人被别人抬到美门旁，靠着朝圣者的施舍过活（2节）。这座门被称为“美门”；然而人们所看到的景象可一点儿都不美 —— 一个生来残废的乞丐在这里乞讨。
彼得和约翰并没有被这个不和谐的景象所搅扰。相反，他们的信心升发，决定做些什么！他们施行神迹，医治了这个乞丐。彼得和约翰看到是一个有需要的人，并认出他那蕴藏在内心深处的美。他们虽没有多余的钱可以施舍，但彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”（6节）。
奉耶稣的名具有强大力量。在希伯来文化中，一个人的名字透露出他的个性和命运。奉耶稣的名不是一个祷告程式，也不是一句咒语。这显明耶稣和门徒的事工有巨大区别 。耶稣是靠他自己的权柄做事，而门徒要靠耶稣的名才能成就圣工。同样，我们也要依靠耶稣。我们只有奉耶稣的名，靠着他的大能，才能完成他所托付的使命。
这个善行有着异乎寻常的影响力。不但乞丐被医治（“就跳起来，站着，又行走…..赞美神” – 第8节），很多群众也信了耶稣的名。百姓“就因他所遇着的事，满心希奇惊讶…… 众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇”（10-11节）。
神彰显了他的大能，彼得和约翰抓住这一大好机会来传讲耶稣，宣告他的死和复活，并呼召人们悔改，信耶稣（14-16）。
讲道要始终以耶稣为中心。彼得这样开始他的布道：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？”（12节）彼得不希望人们关注他自己，而是耶稣。
彼得的讲道都是关于耶稣的：耶稣是神的“仆人”（13节）；是“圣洁的公义者”（14节）；“生命的主”（15节），以及“摩西所预言的那位先知”（22节）。彼得说：“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了”（16节）。
彼得还提到了耶稣带来的好消息。他谈到了罪、十字架、复活，并呼召人们悔改转向神。他再一次向听众保证，神应许要赦免他们的罪，并且修复他们与神的关系。彼得说：“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到”（19节）。
“安舒的日子”源自神的同在。当你疲惫不堪、心灰意冷时，需要花时间跟神在一起。有时，你还要将自己从繁忙的日常生活中抽离出来，像耶稣那样享受和神独处的时光。圣灵渴望以这样的方式给你“充电”。
主啊，感谢你。因为奉耶稣的名就有如此大的能力。我祷告，今天你赐给我一个机会，让我可以奉耶稣的名向人行善，并帮助他们。
施与受
撒母耳记下9:1-10:19
神施予人的良善是无尽的。大卫讲到了“神的良善”（9:3）。当你对别人良善时，就是在反射神对你的良善。
大卫问道：“扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩”（9:1）。他接着问洗巴：“扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他”（3节）。
米非波设五岁时父亲就死了（4:4），现在他也作了父亲（9:12）。大卫此时至少在位七年，米非波设应该有二十岁了。大卫对米非波设的恩慈就像神对我们的恩慈一样 —— 没有穷尽，慷慨无私。
与今天新约经文的主人公一样，米非波设虽身有残疾，但最终得到了神的恩典。大卫对米非波设说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭”（7节）。
大卫的恩典还不止于此。他又对哈嫩伸出恩慈的手：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他”（10:2）。遗憾的是，有时善行也会被误解（3节-往后）。但我们不应该因为一点小小挫折就放弃行善。善待恩人的后代是件很正常的事。
米非波设说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾”（8节）。很多人都像米非波设一样，感到自卑，这是因为他们过于关注自己的缺陷。但神不会因我们的不完美而少爱我们一点。他希望人人都知道并经历他无尽的良善。不要聚焦在曾经的罪、错误、软弱、失败，这些错误的焦点上。要知道，神已经把他的公义赐给了你，还将他丰富的恩慈借着耶稣基督都浇灌给了你（以弗所书2:7）。
主啊，我要为你丰富的慈爱而感谢你。请帮助我善于发现行善的机会，帮助那些有需要的人。
佩泊的补充
大卫派使者向哈嫩传达友善的信息，但亚扪人却怀疑大卫的诚意，并且羞辱了使者。一直以来，亚扪人的生活还算安逸，但因为他们的愚蠢，一场战争在所难免，又要有很多无辜的人遭殃了。
有智慧、善于辨别当然是好事，但我们千万不要变成怀疑主义者，无论对什么事都冷嘲热讽。要能够信任别人的好意，这点非常重要。
今日金句：
彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。（使徒行传3：6）
