神啊，要到几时呢？
你是否曾在困苦中发问：“神啊，要到几时呢？”这挣扎和失望要到几时？这拮据的日子要到几时？忍受这个病痛要到几时？这艰难的关系要到几时？和这毒瘾争战要到几时？这强烈的诱惑要持续到几时？这丧亲之痛要几时才能渡过？
我和佩泊常常拜访布莱顿的圣彼得教会，这间教会是圣三一布朗顿教会的植堂。在一次敬拜结束后，一位女士走到我面前，她告诉我，她为丈夫能够信主祷告了三十七年。在这三十七年中，她一直都在呼喊：“神啊，要到几时呢？要到几时呢？”（诗篇13：1）
当圣彼得教堂于2009年重新开堂的那一天，她丈夫同意与她一起去教会。当他走进圣彼得教堂的一霎那，便感觉回到了家，如同“重生”了一般。现在，她先生很喜欢来教会，每周都来。神垂听了这位女士的请求。我们谈话时，她一直在说那句话：“神啊，要到几时呢？”但她的脸上带着无比欣喜的表情，因为最终，神回应了她的祷告。
“耶和华啊，要到几时呢？”这是今日《诗篇》的开场白。一连四次，大卫呼求神：“要到几时呢？”（诗篇13:1-2）
有时，神好像忘记了我们（1节第一段），他似乎将自己隐藏起来（1节第二段）。出于一些无法解释的原因，我们好像无法感受到神的同在。身处在这样的境况中，每一天都是熬炼：心中煎熬（2节第一段），愁苦与日俱增（2节第二段）。我们变得越来越软弱，仇敌似乎已经胜出了。（2节第三段）
如果身处这样的境况，你该如何回应？
坚 持
诗篇 13:1-6
今天的《诗篇》表明，在漫长的困苦中，你应该坚持做四件事：
1.坚持祷告
大卫继续呼求神：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，”（3节）。大卫将自己的心意向神倾吐。在神看似遥不可及的时候，更要坚持祷告。
2.坚持信靠
“但我倚靠你的慈爱”（5节第一段）：我要一头扎进你的怀抱（5节第一段 - 信息版圣经）。当生活平安顺利时，人对神的信心相对较强；但一切看似不如人意时，才是检验信心的时刻。
3.坚持喜乐
诗人不是因试炼而喜乐，他是因神的救恩而喜乐。他说：“我的心因你的救恩快乐。”（5节第二段）。
4.坚持敬拜
尽管经历如此多的艰难，大卫还是能够看到神的美善 ：“我要向耶和华歌唱”（6节第一段）。大卫记得神为他所做的一切。
当你开始赞美、敬拜神时，你看问题的角度就不一样了。我发现，经常回顾以往的经历很有帮助。我常因过去的经历感谢神，因为神带我战胜无数的挣扎、失望和丧亲之痛，我要记念他是如何“用厚恩待我”的（6节）。
主啊，今天我要敬拜你。感谢你对我的美善。面对前方的争战，我要相信你对我的爱永不改变。
继续跟随耶稣
马太福音15:10-39
延迟并不意味着神不会完成他的应许。神不会总是立即改变我们的处境。等到耶稣再来的那一天，疾病和患难才能被最终根除。以下的故事，还有我们所经历的神迹和医治，会让我们事先品尝未来的美好。
神的良善在耶稣身上得到完美体现。在这段经文中，我们再次看到耶稣身上那令人称奇的良善以及他面对罪、疾病和患难的态度。
1.让心思意念更新
耶稣说，我们的问题不是那些表面的事，比如吃的东西（11节）。因为“凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里”（17节）。真正具有杀伤力的东西来自人的内心：“嘴里所出之物始发于心”（17节）。真正的问题在于人心里的罪，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。”（19节-20节第一段）
耶稣给世人的挑战是：尽管我们可能并没有犯谋杀或奸淫罪，但所有人在跨越第一个栏筐时就跌倒了。耶稣表明，人的第一个天性就是“恶念”。解决罪的方法并不是法利赛人所推崇的外在仪式。只有神才能改变人的内心。我们需要圣灵来洁净和改变我们的心。
2.继续为医治祷告
再没有比看见自己的孩子受罪更令人痛苦的事了。迦南妇人的女儿“被鬼附得甚苦”（22节）。这位母亲肯定无数次从内心深处发出过呼求：“神啊，要到几时呢？”当她乞求耶稣时，耶稣似乎答非所问，但迦南妇人并没有气馁，而是继续请求耶稣医治。“但她近前来，跪下拜他，不停地乞求道：‘主啊，帮助我’”（25节）。
耶稣看见她的“信心是大的”，就医治了她的女儿（28节）。接着，他又医治了“瘸子、瞎子、残疾人、哑巴还有其他许多人。”（30节）
3.继续帮助饥渴的人
耶稣不仅医治了疾病（22节往后），还深切关心由饥饿导致的患难。他说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去”（32节）。
耶稣善用很小的东西成就大事。他用门徒提供的少量食物喂饱了一大群人。如果你能从生命和资源中分出一份给他人，神就能使这些资源加倍，从而祝福更多人。
如果耶稣是如此关心人们暂时的饥饿，那对于今天世界上这么多饱受饥饿和营养不良折磨的人，他得有多焦心啊！作为耶稣的跟随者，我们需要为这些人做些事情。
按理说，每个人都应该赞同耶稣所做的事。但事实上不是。当法利赛人听说耶稣所行的神迹后，感到了冒犯（12节）。如果耶稣都因他的所言所行冒犯了一群人，那么基督徒和教会会冒犯到某些人也就不足为奇了。
主啊，请将你对遭受患难之人的怜悯心也赐给我们——无论他们的患难是来自疾病、饥饿或其它任何原因。圣灵啊，请你来！
继续盼望
创世记 43:1-44:34
雅各可能做过与大卫类似的祷告：“耶和华啊，要到几时呢？”（诗篇13:1第一段）。雅各遭受的患难一个接一个，似乎永无休止。他因丧失爱子悲痛了二十多年；现在又面临严酷的饥荒（创世记43:1），还可能失去深爱的儿子便雅悯。雅各问道：“你们为什么这样害我，……？”（43:6）然后，他几乎听天由命地说：“我若丧了儿子，就丧了吧！”（43:14）
最终，雅各只能信靠神，任凭儿子们带走便雅悯。然而，当他这么做时，事情出现了转机。人生往往就是这样，当我们放手，并把某个处境完全交给神时——或许我们已经做好了最坏的打算——但神开始做工了。
作者实在是个讲故事的高手。他把雅各所遭受的悲苦刻画得淋漓尽致。犹大知道，父亲已经失去了约瑟，如果再失去便雅悯，就等于要了他的命。犹大说：“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（44:34）作为读者，我们一直都知道约瑟还活着，而且经历这一切之后，他所有异梦都得到了应验（43:26-28）。约瑟百感交集，再也无法忍住泪水，他不得不找一个 “可哭之地”（43:30）。
约瑟决定要考验哥哥们。犹大变了，跟从前不一样了。早年，他无情将弟弟卖为奴隶（37:26-27）；现在，却愿意用自己的自由来换弟弟的性命：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆”（44:33）。
这个故事真是一波三折，但神才是幕后的策划者，他一直都在做工，直到实现他的目的。神运用各种环境来磨练你的品格，使你终有一天在回顾往事时说：“因他（耶和华）用厚恩待我。”（诗篇13:6）
为了整个家族，雅各也不得不舍掉他“唯一的”儿子便雅悯（创世记42:38）。若我们站在新约的角度，就知道圣经是在不断提醒我们，神差他的独生子耶稣来拯救世人。
主啊，感谢你差遣耶稣来拯救我。在危急关头，当我大声呼求 “耶和华啊，要到几时？”时，请帮助我继续祷告、继续信靠、继续喜乐，继续敬拜并且继续仰望你。
佩珀的补充
这段经文不但充满悬念，而且感人肺腑；它让我们的心一直悬在半空。雅各一家人经历了如此多的伤害、嫉妒、欺骗和邪恶。约瑟之所以考验哥哥们，就是为了看他们现在的心肠如何，变了没有？是否会为当初的恶行感到后悔？当哥哥们向约瑟下拜时，约瑟一定在想：“还记得我当初的梦吗？我不是告诉过你们吗？”但他没有这样做。神把某些事情启示给我们是为了鼓励我们，所以最好不要到处张扬。
今日金句：
但我依靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。（诗篇13：5）
