惡人在位抗逆律法、肆行殘害、豈能與主聯合、

那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？

那藉着律例玩弄奸恶、以权位肆行残害的，岂能与你交往呢？

那藉着律例玩弄奸恶、以权位肆行残害的，岂能与你交往呢？

借律例制造不幸的首领，岂能与你联盟？

凭着律例制造奸恶，藉着权位行毁灭的，怎能和你相交呢？

那些坐在奸恶王位上的，就是藉着律例制造祸患的，难道能成为你的盟友吗？

那藉着律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？

那藉着律例玩弄奸惡、以權位肆行殘害的，豈能與你交往呢？

那藉着律例玩弄奸惡、以權位肆行殘害的，豈能與你交往呢？

藉律例製造不幸的首領，豈能與你聯盟？

憑著律例製造奸惡，藉著權位行毀滅的，怎能和你相交呢？

那肆行毁滅而居權位者，憑着律例架弄奸惡、

那些坐在奸惡王位上的，就是藉著律例製造禍患的，難道能成為你的盟友嗎？

奸惡在位、藉律作慝、豈能與爾交通乎、

惡人在位、立法不善、爾豈佑之兮、

兇逆居上位。弄法施暴虐。

Can a corrupt throne be allied with you— a throne that brings on misery by its decrees?

Can you have anything to do with rulers who aren’t fair? Can those who make laws that cause suffering be friends of yours?

Can wicked rulers be allied with you, those who frame injustice by statute?

Can unjust leaders claim that God is on their side— leaders whose decrees permit injustice?

Can a corrupt throne be your ally, a throne that makes evil laws?

Can a throne of destruction be allied with You, One which devises mischief by decree?

Shall the throne of iniquity, which devises evil by law, Have fellowship with You?

Shall the throne of wickedness have fellowship with thee, Which frameth mischief by statute?

Can a corrupt throne— one that creates trouble by law— become Your ally?

Shall the throne of iniquity have fellowship with thee, which frameth mischief by a law?

Cruel rulers are not your allies, those who make oppressive laws.

Shall the throne of wickedness have fellowship with you, which brings about mischief by statute?

爾乃心懷奸惡、在此國中、以手施行強暴、

立不善之法度、錄不義之判語、

主云、爾獻多祭、與我何益、以牡綿羊獻為火焚祭、及肥畜之脂、為我所厭、牛血、羔血、牡山羊之血、非我所悅、爾來覲我、誰索此於爾、爾惟踐踏我之院宇、毋復獻無益之祭、馨香馨香或作焚香我甚憎之、月朔、安息日、大會之日、我所厭棄、守節期、又復行惡、我所不容、爾之朔日、節期、我心厭惡、我視若重負、難再容忍、爾舉手禱告、我掩目不顧、爾雖多祈禱、我不俯聽、因爾殺無辜、手滿血跡、當洗滌自潔、於我目前除爾惡行、不復作惡、學習行善、行公義、護庇受屈者、護庇受屈者或作使強暴者歸正為孤子伸冤、為嫠婦辨屈、主曰、爾曹皆來、我與爾明辨、爾罪雖如硃色、必將白如雪、雖紅如絳、必將白如羊毛、或作爾曹皆來我與爾明辨爾罪雖顯如硃紅我必使之白如雪雖紅如丹顏我必使之白如羊毛如爾願聽而順從、可食地之美產、如爾不願聽、反加忤逆、必為刃所殺、此乃主之口所言、

其父母言此、懼猶太人故也、蓋猶太人已定議、若有人認耶穌為基督、必逐之出會、

並有權使獸像有生氣、使獸像能言、且能使不拜獸像者見殺、使眾人無論大小貧富、自主者、為奴者、皆在右手、或在額、受印誌焉、人若不受獸之印誌、或獸名數、皆不得貿易、

爾猶守暗利之陋規、陋規或作惡習原文作律例行亞哈家一切所行、從其所謀、故我必使爾城邑荒蕪、使居民為人所訕笑、我民受辱、爾曹亦必當之、我民受辱爾曹亦必當之有作爾曹必負萬民之恥笑

有人曰、主之殿、主之殿、主之殿在此、可望不遭災、此言虛誕、爾勿信信或作恃之、如爾曹更正舉動作為、彼此行義、不欺凌遠人與孤寡、不在此地、殺戮無辜、不從他神、以召禍患、則我必使爾安居斯地、即我所賜爾祖之地、永世靡暨、今爾信無益之虛詞、爾攘竊、殺人、行淫、妄誓、焚香以敬巴力、崇事素未識之他神、又至為我名而建之殿、或作又至此殿即為籲我名之所下同立於我前曰、我儕得救、後仍行此可憎之事、此豈可乎、為我名而建之殿、爾曹視若盜巢乎、此我已見之矣、此乃主所言、

然有王受國人之服役、凡事究於國有益、或作王營謀農事於國為益莫大

天主向惡人曰、爾為何傳述我之律法、口講我之盟約、

遒人遒人或作宣令者大聲呼曰、諸民、諸國、諸族、告爾有命、爾聞角、笛、琵琶、琴瑟、簫、笙、及諸他類樂器之音、即當俯伏崇拜尼布甲尼撒所立之金像、凡不俯伏崇拜者、即時投於炎烈之火窰中、故諸民、諸國、諸族、一聽角、笛、琵琶、琴瑟、簫、笙、及諸他類樂器之音、咸俯伏崇拜尼布甲尼撒王所立之金像、

祭司諸長及法利賽人已出令、凡知耶穌所在、即當明報以執之、

爾曹以為降罰之日尚遠、且居於位行強暴、且居於位行強暴原文作使強暴之位相近

末底改屬何族、眾已告哈曼、哈曼以為僅陷末底改一人、猶微事耳、乃欲將亞哈隨魯王通國所有末底改同族之猶大人、翦滅之、亞哈隨魯王十二年正月、即尼散月、哈曼使人掣普珥、普珥即籤也、占何月何日為吉、自正月而下、占得十二月、即亞達月、哈曼遂奏亞哈隨魯王曰、有一種民焉、散處王國各州之民中、其法律異於萬民、亦不守王之法律、若容之、實不便於王、如王以臣言為善、可降詔翦滅之、我以以原文作權銀一萬他連得、一他連得約一千二百三十兩付於掌國帑者納入王庫、於是王脫指環、按指環上鐫以印王凡有詔用以印之為徵信賜人為立相之據賜猶大人之敵亞甲族哈米大他子哈曼、王謂哈曼曰、斯銀仍歸爾、斯民亦付爾、可隨意而行、正月十三日、遂召王之繕寫、循哈曼所囑、以各州各族之文字方言、託亞哈隨魯王之名書詔、傳於各州之大臣、方伯、與各族之族長、各民之民長、並以王之指環印之、

我又見日下審判之所、竟有偏私、當行公義之處、反有不義、

國之冢宰、大員、方伯、議士、牧伯牧伯或作州牧已會議、願王頒詔、設一禁令、三十日間、惟可求王、凡祈神求人者、必投獅穴、今請王設此禁令、頒詔不得收回、循瑪代巴西之例、不可更改、大利烏王乃頒詔、設此禁令、

天主之恩惠、時時常在、兇暴人乎、爾為何以作惡自誇、

曰、主以色列之天主歟、在天在地、無神能比主、主之僕盡心行於主前、主為之踐約、向之施恩、主向主之僕我父大衛所許之言、今已應矣、主以口應許、以手成全、有如今日、主以色列之天主歟、曾許主之僕我父大衛曰、爾之子孫、若能謹慎己道、遵行我之律法、如爾行於我前、則爾之後嗣、必於我前坐以色列國位、永遠不絕、今求主踐其言、

眾曳耶穌、自該亞法處至公堂、時甫平旦、眾不入公堂、免受不潔、蓋欲食逾越節羔也、

耶羅波安私設節期於八月之望、效猶大節期、上祭壇獻祭、在伯特利亦如斯行、祭所作之犢、又在伯特利為所築之邱壇立祭司、

掃羅曰、亞希突子須聽、曰、我主、我在此、

天主立於有權勢人之會中、在眾神中施行審判、