在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。

在犹大，上帝为人所认识；在以色列，他的名为大。

在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。

上帝在犹大人人皆知，在以色列威名远扬。

在犹大，神是人人所认识的，在以色列，他的名被尊为大。

在犹大，神被人所认识；在以色列，他的名为大。

在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。

在猶大，上帝為人所認識；在以色列，他的名為大。

在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。

上帝在猶大人人皆知，在以色列威名遠揚。

在猶大，神是人人所認識的，在以色列，他的名被尊為大。

在猶大上帝將自己使人認識；在以色列他的名實為至大。

在猶大，神被人所認識；在以色列，他的名為大。

上帝見知於猶大、其名為大於以色列兮、

猶大國民咸知上帝、以色列族中、其名赫奕兮、

天主在猶大為人所識、在以色列族中、其名為大、

God is renowned in Judah; in Israel his name is great.

In the land of Judah, God is well known. In Israel, his name is great.

In Judah God is known; his name is great in Israel.

God is honored in Judah; his name is great in Israel.

God is known in Judah; his name is great in Israel.

God is known in Judah; His name is great in Israel.

In Judah God is known; His name is great in Israel.

In Judah is God known: His name is great in Israel.

God is known in Judah; His name is great in Israel.

In Judah[ is] God known: his name[ is] great in Israel.

God has revealed himself in Judah; in Israel his reputation is great.

In Judah, God is known. His name is great in Israel.

倘爾擁有猶太人之名、以法為恃、以天主為誇、識天主之旨、且熟諳法意、洞悉精微自命為瞽者之相、昏者之光、愚者之師、童蒙之傅、以為一切真知妙識、皆備於法矣；然則爾欲正人、盍先正己！禁人為盜者、豈可自身為盜？禁人奸淫者、豈可自犯奸淫？厭惡偶像者、豈可褻瀆聖殿？而以法為誇者、豈可明知故犯、以辱天主乎？蓋正如經之所言：『因爾之故、天主之名、為世詬病。』爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？且彼未割而自然守法者、不將罪爾已割而犯成文之法乎？蓋外表之猶太人、非真猶太人；而形軀之割禮、非真割禮。惟內心為猶太人、真為猶太人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。然則猶太人受何特恩、割禮更有何益？曰：所受之恩、不勝縷述、而其最著者、厥為天主以聖言託付其手也。

微意啟雅谷。玄謨示義塞。他族未有此。焉能明大法。

蓋吾嘗閒步街頭、一覽爾所崇拜之對象、偶值一壇、上書「獻於未識之神。」茲吾欲揭示於爾者、正爾所未識而敬事者也。

皆應誦主名。主名獨卓卓。峻德超天地。子民承優渥。眾聖所瞻仰。義塞所依托。天下諸虔信。莫非主之族。

福音已昌明。正義燭兆域。恆懷信與仁。眷顧我義塞。救恩被邇遐。舉世所目擊。