“不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

“不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。

“不要以为我是来废除律法和先知书，我不是来废除，乃是来成全。

“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。

“你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，而是要成全。

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。

「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。

「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。

「不要以為我是來廢除律法和先知書，我不是來廢除，乃是來成全。

“你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。

『不要以為我來是要毁廢律法或神言人；我來不是要毁廢，乃是要成全。

「你們不要以為我來是要廢除律法和先知，我來不是要廢除，而是要成全。

勿意我來廢律、或先知也、我來非以廢之、乃以成之、

勿以我來壞律法及先知也、我來非以壞之、乃以成之、

勿思我來廢律法及先知、我來非欲廢之、乃欲成之、

勿以我來為廢律法、或先知之言、我來非為破壞、實為玉成。

“ Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

“ Do not think I have come to get rid of what is written in the Law or in the Prophets. I have not come to do this. Instead, I have come to fulfill what is written.

“ Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

“ Don’t misunderstand why I have come. I did not come to abolish the law of Moses or the writings of the prophets. No, I came to accomplish their purpose.

“ Don’t think that I came to abolish the Law or the Prophets. I did not come to abolish but to fulfill.

“ Do not presume that I came to abolish the Law or the Prophets; I did not come to abolish, but to fulfill.

“ Do not think that I came to destroy the Law or the Prophets. I did not come to destroy but to fulfill.

Think not that I came to destroy the law or the prophets: I came not to destroy, but to fulfil.

“ Don’t assume that I came to destroy the Law or the Prophets. I did not come to destroy but to fulfill.

Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.

“ Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have not come to abolish these things but to fulfill them.

“ Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill.

律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。

天地废去比律法的一点一画落空还要容易。

为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。

等到时候成熟，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，为要把律法之下的人赎出来，使我们获得儿子的名分。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

耶和华因自己的公义，乐意使律法为大为尊。

我是这么说，神预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。但中保本不是为单方设立的；神却是一位。这样，律法是与神的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”

所以，不要让任何人在饮食上，或节期、初一、安息日等事上评断你们。这些原是未来的事的影子，真体却是属基督的。

祭物和礼物，你不喜爱，你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”

但是这些祭物使人每年都想起罪来，因为公牛和山羊的血不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物不是你所要的，但你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：看哪！我来了，我的事在经卷上已经记载了；神啊！我来为要照你的旨意行。”以上说：“祭物和礼物，以及燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。他接着说：“看哪！我来了，为要照你的旨意行。”可见他除去在先的，为要立定在后的。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。所有的祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在神的右边，

耶稣回答他：“暂且这样做吧，因为我们理当这样履行全部的义。”于是约翰就依了他。

设下假见证，说：“这个人不断地说话，侮辱神圣的地方和律法。

摩西在律法书上命令我们把这样的女人用石头打死。那么，你怎么说呢？”

说：“这个人教唆人不按着律法敬拜神。”

喊着：“以色列人哪，来帮忙！这就是在各处教导众人糟蹋我们百姓、律法和这地方的人。不但如此，他还带了希腊人进圣殿，污秽了这圣地。”