“你们要谨记我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们要记住我仆人摩西的律法，就是我在何烈山借着他传给以色列人的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他给全体以色列人的律例和法规。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們要記住我僕人摩西的律法，就是我在何烈山藉著他傳給以色列人的律例和典章。

“你們要謹記我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例和典章。

『你們要記得我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他、的律例和典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他給全體以色列人的律例和法規。

我僕摩西之法律、我在何烈所命、傳於以色列之典章律例、爾其憶之、

昔在何烈、我以禮儀法度、賜於我僕摩西、播傳於以色列族、爾當銘記、

爾曹當記憶我僕摩西所傳之律法、即昔在何烈、我命彼傳於以色列民眾之律例法度、

“ Remember the law of my servant Moses, the decrees and laws I gave him at Horeb for all Israel.

“ Remember the law my servant Moses gave you. Remember the rules and laws I gave him at Mount Horeb. They were for the whole nation of Israel.

“ Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember to obey the Law of Moses, my servant— all the decrees and regulations that I gave him on Mount Sinai for all Israel.

“ Remember the instruction of Moses my servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses My servant, the statutes and ordinances which I commanded him in Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses, My servant, Which I commanded him in Horeb for all Israel, With the statutes and judgments.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

“ Remember the instruction of Moses My servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel,[ with] the statutes and judgments.

“ Remember the law of my servant Moses, to whom at Horeb I gave rules and regulations for all Israel to obey.

“ Remember the law of Moses my servant, which I commanded to him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

免得你忘了你在何烈山，站在耶和华你们的神面前的那天。那时耶和华对我说：‘你要为我召集众民，我要叫他们听我的话，使他们在那地上生活的日子，可以学习敬畏我，又可以教训自己的儿女。’

属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上了。如果我们靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。

如果你们凭外貌待人，就是犯罪，律法就要裁定你们是犯法的。因为凡是遵守全部律法的，只要在一条上失足，就违犯所有的了。就像那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你纵然不奸淫，却杀人，还是犯法的。你们既然按着使人自由的律法受审判，就应照着这律法说话行事。因为对不行怜悯的人，审判他们的时候就没有怜悯；怜悯胜过审判。

弟兄们，你们蒙召得了自由；只是不可把这自由当作放纵情欲的机会，总要凭着爱心互相服事。因为全部的律法，都在“爱人如己”这一句话里面成全了。

“除我以外，你不可有别的神。“不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的神是忌邪的神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。“要记念安息日，守为圣日。六日要劳碌，作你一切工作。但第七日是耶和华你的神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息日，定为圣日。“要孝敬父母，使你在耶和华你的神赐给你的地上得享长寿。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假证供陷害你的邻舍。“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”全体人民都看见打雷、闪电、角声和冒着烟的山；人民看见了，就颤抖，远远地站着。他们对摩西说：“求你和我们说话吧，我们必定听你的话，不可让神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西回答人民：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们常常敬畏他，不至犯罪。”于是，人民远远地站着，摩西却走近神所在的幽暗之中。

“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。

政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从神来的；掌权的都是神设立的。所以抗拒掌权的，就是反对神所设立的；反对的人必自招刑罚。执政的不是要使行善的惧怕，而是要使作恶的惧怕。你想不怕掌权的吗？只要行善，就会得到称赞；因为他是神的仆役，是对你有益的。但如果你作恶，就应当惧怕；因为他佩剑，不是没有作用的。他是神的仆役，是向作恶的人施行刑罚的。所以你们必须服从，不但是因为刑罚，也是因为良心的缘故。因此，你们也当纳税，因为他们是神的差役，专责处理这事的。你们要向各人清还所欠的；应当纳税的，就要给他纳税；应当进贡的，就给他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。不要欠人的债；但在彼此相爱的事上，要觉得是欠了人的债。爱别人的，就成全了律法。那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”等等的诫命，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。爱是不加害于人的，所以爱是成全律法的。

亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知可以听从。’他说：‘不然，我祖亚伯拉罕啊，如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们必定会悔改。’亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和先知，就算有一个从死人中复活的人，他们也不会接受劝告。’”

“你要在众民面前订立的典章是这样的。如果你买希伯来人作奴仆，他要服事你六年；到第七年他可以自由出去，不必补偿什么。他若是单身来，就可以单身出去；他若是有妇之夫，他的妻子就可以和他同去。他的主人若是给他妻子，妻子又给他生了儿女，那么妻子和儿女都要归给主人，他自己要单独出去。如果那奴仆明明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要把他带到审判官（“审判官”原文作“神”）那里，又要把他带到门前，或是门柱旁；他的主人要用锥子刺穿他的耳朵，他就要永远服事他的主人。如果有人把女儿卖作婢女，婢女不可像男仆那样出去。如果主人选定她归自己，以后又不喜欢她，就要准她赎身；主人没有权力可以把她卖给外族人，因为主人曾经欺骗了她。如果主人选定她归自己的儿子，就必须照着待女儿的规矩待她。如果他另娶一个妻子，那么，对她的饮食、衣着和性的需要，仍然不可减少。如果他不向她行这三样，她就可以自由出去，不必补偿什么。“打人以致把人打死的，必要把那人处死。人若不是蓄意杀人，而是神交在他手中的，我就给你设立一个地方，他可以逃到那里去。若有人任意待他的邻舍，用诡计把他杀了，你要把他从我的祭坛那里拿去处死。“打父母的，必要把那人处死。“拐带人口的，无论是把人卖了，或是还留在他手中，必要把那人处死。咒骂父母的，必要把那人处死。“如果人彼此争论，一个用石头或拳头打另一个，但他还没有死，不过要躺在床上，以后，他若是能起来，能扶杖出外行走，那打他的就可算无罪，但要赔偿他停工的损失，并且要把他完全医好。“如果有人用棍打他的奴仆或婢女，以致死在他的手下，他必须受刑罚；但如果他还活一两天，那人就不必受刑罚，因为那奴仆是他的财产。“如果人彼此争斗，击伤了怀孕的妇人，以致流产，但没有别的损害，那伤害她的必须按照妇人的丈夫要求的，和照着审判官断定的，缴纳罚款。如果有别的损害，你就要以命偿命，

有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我应该作什么，才可以承受永生呢？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你怎么念的呢？”他回答：“你要全心、全性、全力、全意爱主你的神，并且要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。”

有一个经学家，听到他们的辩论，觉得耶稣回答得好，就来问他：“诫命中哪一条是第一重要的呢？”耶稣回答：“第一重要的是：‘以色列啊，你要听！主我们的神是独一的主。你要全心、全性、全意、全力，爱主你的神。’其次是：‘要爱人如己。’再没有别的诫命比这两条更重要的了。”那经学家对耶稣说：“老师，是的，你说的很对，神是独一的，除了他以外再没有别的神。我们要用全心、全意、全力去爱他，并且要爱人如己，这就比一切燔祭和各样祭物好得多了。”耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你距离神的国不远了。”从此再也没有人敢问他了。

“老师，律法中哪一条诫命是最重要的呢？”他回答：“你要全心、全性、全意爱主你的神。这是最重要的第一条诫命。第二条也和它相似，就是要爱人如己。全部律法和先知书，都以这两条诫命作为根据。”

这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。

耶和华为自己公义的缘故，喜欢使律法为大为尊。

有一个人前来见耶稣，说：“老师，我要作什么善事，才可以得着永生？”耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就应当遵守诫命。”他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；当孝敬父母，当爱人如己’。”那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想要完全，就去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，原来他的财产很多。

他们应当求问神的训诲和法度；他们若不照着这些准则说话，就见不到曙光。

你们研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经，然而你们却不肯到我这里来得生命。“我不接受从人而来的称赞；我知道你们心里没有神的爱。我奉我父的名而来，你们不接待我；如果有别人以自己的名义而来，你们倒接待他。你们彼此接受称赞，却不寻求从独一的神而来的称赞，怎么能信呢？不要以为我要向父控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。你们若不信他所写的，怎能信我的话呢？”

耶和华呼叫摩西，从会幕里对摩西说：“你要告诉以色列人说：如果你们中间有人把供物献给耶和华，就要从牛群羊群中献家畜为供物。他的供物若是献牛作燔祭，就要把一头没有残疾的公牛，牵到会幕门口，就可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭就蒙悦纳，可以为他赎罪。他要在耶和华面前宰杀那公牛，亚伦子孙作祭司的，要奉上血，泼在会幕门口祭坛的四周。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。亚伦子孙作祭司的，要把炭火放在祭坛上，把柴排列在火上；

他把自己的话向雅各颁布，把自己的律例和典章向以色列颁布。他从没有这样对待其他各国；他们都不知道他的典章。你们要赞美耶和华。

看哪，我照着耶和华我的神吩咐我的，把律例和典章教训你们，好让你们在将要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行，因为在万民的眼中看来，这就是你们的智慧和聪明；他们一听见这一切律例，就必定说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明啊。’