曰、人豈可欺天主哉、惟爾曹欺我、爾曹曰、在何事欺主、答曰、在當納之什一、在當獻之禮物、

人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

人岂可抢夺上帝呢？你们竟抢夺我！你们却说：‘我们在何事上抢夺你呢？’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。

人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺我！你们却说：‘我们在何事上抢夺你呢？’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。

人怎可抢夺上帝的东西呢？可是你们不但抢夺我的东西，还说，‘我们在何事上抢过你的东西呢？’“你们在十分之一的奉献和其他供物上抢夺我的东西。

人怎可抢夺神之物呢？你们却抢夺属我之物，竟还问：‘我们抢夺了你的什么呢？’就是抢夺了当纳的十分之一和当献的祭物。

难道人会抢夺神吗？你们却抢夺我！你们竟然问：‘我们是怎么抢夺你的呢？’你们是在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺我的。

人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

人豈可搶奪上帝呢？你們竟搶奪我！你們卻說：『我們在何事上搶奪你呢？』其實就是在你們當納的十分之一奉獻和當獻的供物上。

人豈可搶奪神呢？你們竟搶奪我！你們卻說：『我們在何事上搶奪你呢？』其實就是在你們當納的十分之一奉獻和當獻的供物上。

人怎可搶奪上帝的東西呢？可是你們不但搶奪我的東西，還說，『我們在何事上搶過你的東西呢？』「你們在十分之一的奉獻和其他供物上搶奪我的東西。

人怎可搶奪神之物呢？你們卻搶奪屬我之物，竟還問：‘我們搶奪了你的甚麼呢？’就是搶奪了當納的十分之一和當獻的祭物。

人怎可搶奪上帝之物呢？你們呢、竟搶奪了獻與我之物！卻還問說：「我們在甚麼事上搶奪了獻與你之物呢？」那就是當納的十分之一和當奉的獻物啊。

難道人會搶奪神嗎？你們卻搶奪我！你們竟然問：『我們是怎麼搶奪你的呢？』你們是在當納的十分之一和當獻的供物上搶奪我的。

人可行竊於上帝乎、爾乃行竊於我、爾曰於何行竊於爾、在於輸什一、及獻禮物也、

曰、人豈可欺上帝哉、惟爾欺我、爾曰、何欺爾、曰、不納什一、不獻禮物、

“ Will a mere mortal rob God? Yet you rob me.“ But you ask,‘ How are we robbing you?’“ In tithes and offerings.

“ Will a mere human being dare to steal from God? But you rob me!“ You ask,‘ How are we robbing you?’“ By holding back your offerings. You also steal from me when you do not bring me a tenth of everything you produce.

Will man rob God? Yet you are robbing me. But you say,‘ How have we robbed you?’ In your tithes and contributions.

“ Should people cheat God? Yet you have cheated me!“ But you ask,‘ What do you mean? When did we ever cheat you?’“ You have cheated me of the tithes and offerings due to me.

“ Will a man rob God? Yet you are robbing me!”“ How do we rob you?” you ask.“ By not making the payments of the tenth and the contributions.

“ Would anyone rob God? Yet you are robbing Me! But you say,‘ How have we robbed You?’ In tithes and offerings.

“ Will a man rob God? Yet you have robbed Me! But you say,‘ In what way have we robbed You?’ In tithes and offerings.

Will a man rob God? yet ye rob me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings.

“ Will a man rob God? Yet you are robbing Me!” You ask:“ How do we rob You?”“ By not making the payments of the tenth and the contributions.

Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings.

Can a person rob God? You indeed are robbing me, but you say,‘ How are we robbing you?’ In tithes and contributions!

Will a man rob God? Yet you rob me! But you say,‘ How have we robbed you?’ In tithes and offerings.

由爾貲財獻禮物於主、並薦土產之初實者、以此敬主、則爾之倉廩必得充盈、爾之壓酒處新酒必流溢、

曰、屬該撒、耶穌曰、然則屬該撒者當歸該撒、屬天主者當歸天主、

故所當予人者、則予之、稅當納者則納之、餉當輸者則輸之、當畏者則畏之、當敬者則敬之、

當將主名之榮耀歸於主、在榮華聖所敬拜主、

利未人既在會幕供役事、我於以色列人之土產、什取其一賜彼為業、自今後以色列人、毋再近會幕、恐負罪至於死亡、會幕之役事、即為利未人所供、若有干犯、必自負罪、彼在以色列人中、必不得地為業、此為歷世永定之例、以色列人什輸其一、舉而獻於我之物、我既賜利未人為業、故云、彼在以色列人中不得地為業、○主諭摩西曰、爾告利未人曰、爾自以色列人得其什一、即我所賜爾為業者、當於其中復取什一、舉而獻我、爾所舉而獻者、即如自穀場上舉而獻之穀、自壓酒處中舉而獻之酒然、如此、爾自以色列人中所得之什一、當復什取其一舉而獻於我、歸祭司亞倫、凡爾所得之禮物、必取其佳者、區別為聖、舉而獻於主、爾又諭利未人曰、爾曹既取其佳者、舉而獻於主、其餘可視如場上之穀、壓酒處中之酒然、爾曹與眷屬隨處可食、蓋爾曹供役於會幕、得此為賞、爾曹取其佳者、舉而獻於主、則不至負罪、若不玷污以色列人所區別為聖之物、則不致死亡、

耶穌謂之曰、當以屬該撒者歸該撒、屬天主者歸天主、眾奇之、○

爾言勿姦、而自姦乎、爾惡偶像、而竊廟中物乎、

耶穌曰、然則屬該撒者當歸該撒、屬天主者當歸天主、

爾告以色列人云、人若以人許願、則當估其價以歸主、自二十歲至六十歲者、循聖所之權衡、男估其價為五十舍客勒、女估其價為三十舍客勒、自五歲至二十歲者、男估其價為二十舍客勒、女則十舍客勒、自一月至五歲者、男估其價為五舍客勒、女估其價為三舍客勒、自六十歲以上者、男估其價為十五舍客勒、女則十舍客勒、倘許願者貧乏、不能如所估之價以償、則以所許之人、攜至祭司前估之、祭司視許願者之力而估其價、若所許者、為可獻於主之牲畜、則凡許於主者、悉以為聖、不可更之、毋以美易惡、毋以惡易美、若以牲易牲、則所許者與所易者俱為聖、若所許者為不潔之畜、不可獻於主為祭者、則牽畜至祭司前、祭司視畜之美惡而估其價、即依祭司所估者為定、如欲贖之、當於所估之價外、加五分之一、若人以宅區別為聖獻於主、則祭司視宅之美惡而估其價、即依祭司所估者為定、如別宅為聖者、欲贖其宅、當於估價之外、加五分之一、宅仍歸己、若祖遺之田畝、區別為聖獻於主、則當視可播種之多寡而估其價、可播大麥種一賀梅珥、約一石估價五十舍客勒、人如在禧年別田為聖、則以所估之價為定、如在禧年後別田為聖、則祭司減自禧年已過之年數、復推算至禧年、尚有年幾何、依年數核銀、或作祭司視至禧年尚餘年幾何即依年數核銀而按已過之年數以減所估之田價如別田為聖者、欲贖其田、當在估價外加五分之一、田仍歸己、如不贖田、或祭司轉鬻於他人、則不可復贖、禧年既屆、其田出自購者之手時、則歸於主為聖田、與永獻之田無異、即歸於祭司為業、如所別為聖獻主之田、不係祖遺之業、乃購於人者、則祭司為之核計至禧年田價值銀若干、是日即將所估之價銀獻於主、區別為聖、禧年既屆、田仍歸於鬻者、即業之原主、凡爾所估之價、必循聖所之權衡、二十季拉為一舍客勒、惟畜之首生者、無論牛羊、本歸於主、無庸再別為聖、若為不潔之畜、則依所估之價贖之、又加五分之一、如不贖、則視所估之價以鬻之、惟人所永獻於主者、無論人畜田業、悉不得鬻、亦不得贖、凡永獻者、乃至聖歸於主、凡人所永獻者、毋贖當宰、凡土產、無論田產之穀、樹結之果、必輸十分之一、歸於主為聖、如人欲贖所應輸之什一、當於什一之外、加五分之一、凡牛群羊群應數之、每第十受印記、歸主為聖、毋較美惡、亦毋更易、如或更易、則所數與所易者俱為聖、不得復贖、此乃主於西乃山、命摩西諭以色列人之誡命、

萬有之主曰、爾屢言獻祭勞煩、遂加輕慢、更以搶奪跛足有疾之牲、獻之為祭、我豈納之於爾手乎、主已言之矣、

以色列人犯罪、背我所命之約、擅取歸我之物、又偷竊、又隱諱、又藏匿於器中、

先是祭司以利雅實、司我天主殿之庫房者、與多比雅聯姻、或作先是祭司以利雅實使多比雅同族人司我天主殿之庫房為多比雅備一巨房、昔時素祭物、乳香、器皿、及利未人、謳歌者、守門者、所得什一之榖、酒、油、並祭司所得舉獻之禮物、俱藏其房中、斯時、我不在耶路撒冷、蓋巴比倫王亞達薛西三十二年、我返王所、越時未久、蒙王之許復往耶路撒冷、既至耶路撒冷、乃知以利雅實為多比雅在天主殿之院內、備房之惡事、我甚不悅、以多比雅之家具、拋於房外、命人潔其房、以天主殿之器皿、素祭物、乳香等物、仍藏其中、我亦知利未人所應得之分、民不給之、故供役之利未人與謳歌者、各歸其田里、我斥責諸民長曰、天主之殿、何為遺棄、遂招集利未人、使仍供其職、猶大人眾以榖、酒、油之什一、攜入府庫、我使祭司示利米、文士撒督、及利未人毘大雅、為庫官、以司府庫、瑪他尼孫撒古珥子哈難助之、此數人甚忠、將民所進者分於同族兄弟、即其職也、惟願我天主因此事垂念我、我為我天主之殿竭力、使人各供其職、求主勿沒我此善、○

萬有之主曰、爾獻瞽目之牲、豈非不善不善或作惡事下同乎、獻跛者病者、豈非不善乎、試獻於爾方伯、彼豈納之乎、豈悅爾乎、

人若誤佔獻主之聖物犯罪、則當依爾所估之銀舍客勒若干、按聖所權衡、購無疵之牡羊、獻於主為贖愆祭、當償所佔之聖物、又加五分之一、授於祭司、祭司用贖愆祭之牡羊、為之贖罪、彼必蒙赦宥、○