我儕則謂狂傲者有福、行惡者建立、試上帝而獲免、

如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”

现在，我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得以建立；他们虽然试探上帝，却得以逃脱。”

现在，我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得以建立；他们虽然试探神，却得以逃脱。”

如今我们称狂傲的人有福，因为作恶的人凡事顺利，他们虽然试探上帝，却仍能逃过灾祸。’”

现在我们称骄傲的人为有福，作恶的人得建立；他们虽然试探神，却得以逃脱。’”

所以我们就称傲慢的人有福；作恶的人不仅得以兴旺，他们试验神也得以逃脱。’”

如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。』」

現在，我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得以建立；他們雖然試探上帝，卻得以逃脫。」

現在，我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得以建立；他們雖然試探神，卻得以逃脫。」

如今我們稱狂傲的人有福，因為作惡的人凡事順利，他們雖然試探上帝，卻仍能逃過災禍。』」

現在我們稱驕傲的人為有福，作惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得以逃脫。’”

如今我們呢、竟稱傲慢人為有福了！而行惡的人居然得建立了！他們雖試探上帝，卻還得逃脫、免受災難呢！」』

所以我們就稱傲慢的人有福；作惡的人不僅得以興旺，他們試驗神也得以逃脫。』」

我見驕者福祉駢臻、惡者昌盛無比、雖試上帝、亦得免於患難、

爾又曰、今我可稱驕傲者為福、作惡者昌盛、昌盛或作得建彼雖試天主、亦得免於患難、

But now we call the arrogant blessed. Certainly evildoers prosper, and even when they put God to the test, they get away with it.’”

But now we call proud people blessed. Things go well with those who do what is evil. And God doesn’t even punish those who test him.’ ”

And now we call the arrogant blessed. Evildoers not only prosper but they put God to the test and they escape.’”

From now on we will call the arrogant blessed. For those who do evil get rich, and those who dare God to punish them suffer no harm.’”

So now we consider the arrogant to be fortunate. Not only do those who commit wickedness prosper, they even test God and escape.”

So now we call the arrogant blessed; not only are the doers of wickedness built up, but they also put God to the test and escape punishment.’ ”

So now we call the proud blessed, For those who do wickedness are raised up; They even tempt God and go free.’”

And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are built up; yea, they tempt God, and escape.

So now we consider the arrogant to be fortunate. Not only do those who commit wickedness prosper, they even test God and escape.”

And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are set up; yea,[ they that] tempt God are even delivered.

So now we consider the arrogant to be happy; indeed, those who practice evil are successful. In fact, those who challenge God escape!’”

Now we call the proud happy; yes, those who work wickedness are built up; yes, they tempt God, and escape.’

萬軍之耶和華曰、其日將屆、火燃若爐、驕侈與作惡者、將如草芥、日至盡燬、致根與枝、靡有孑遺、

幼宜服長、爾曹謙以自束、互相服役、蓋上帝拒驕泰者、賜恩卑遜者、

勿試主、如彼有試之者、而亡於蛇、

寇賊之幕、乃獲亨通、以己手為神、激上帝怒者、竟享穩固、

在曠野縱其欲、在荒原試上帝兮、

惡人何以生存、享壽、勢力烜赫、目睹子孫與之偕立、後嗣在其目前、其家平康、無所畏懼、上帝之杖、不加其身、牡牛孳息、靡有斷絕、牝牛產犢、亦不墮胎、孩童出則成羣、子女舞蹈、和琴鼓而謳歌、聽簫聲而歡樂、度日亨通、俄頃下於陰府、若輩對上帝曰、爾其去我、我不願知爾道、全能者誰、致我事之、祈之有何益乎、

爾目清潔、不視邪惡、不觀橫逆、爾何顧諟行詐者乎、惡人吞噬義於己者、爾何緘默乎、何使人若海魚、若無主匍匐之物乎、敵以鈎釣之、以罟捕之、以網集之、緣此歡欣喜樂、獻祭於其罟、焚香於其網、因其由此所得者肥、所食者豐也、彼傾其網、恆戮列邦、而不之惜、可乎哉、

心試上帝、隨己之欲而求食兮、

惡人罔利、惡人欲得其網、義者之根、自結其實、

曰、此非大巴比倫、我以大能大力建為王都、彰我威榮乎、

惟彼猶試至上上帝、而悖逆之、不守其法兮、

惡人如此、恆享綏安、遂增貨財兮、

維時、爾祖見我所為、猶探我試我兮、

今我尼布甲尼撒、頌美稱揚尊崇天上之王、其所行者、悉為真實、其道公義、惟驕泰而行者、則降而卑之、

彼生存時、自慶其福、爾若利己、人則慶之兮、

斯民既於埃及暨曠野、見我榮光、及所行之異蹟、而猶試我、至於十次、不聽我言、必不得見我所誓於厥祖之地、凡輕視我者、皆不得見之、

惡者以心之欲為誇、貪者背棄耶和華、而侮慢之、

爾若上帝子、可投下、記有之、彼將命其使以手扶爾、免足觸石、耶穌曰、記亦有之、勿試主爾之上帝、

爾既以言煩瀆耶和華、乃曰於何煩瀆之、爾言凡行惡者、耶和華視之為善、且欣悅之、不然、秉公之上帝安在哉、

彼得曰、爾曹胡為協同試主之神乎、葬爾夫者之足已及門、亦將舁爾出矣、

爾列祖試我驗我、歷四十年、視我所為、

且詣我寄名之室、立於我前曰、我得釋矣、致爾行此可惡之事、

希律於所定之期、衣王服、升公座、而諭之、

復試上帝、激觸以色列之聖者兮、

強忍而歸、招其友及妻細利斯至、

爾若歸向全能者、除爾幕中之不義、必得建立、

惟其心驕傲、其性剛愎、泰然而行、乃黜其王位、奪其尊榮、被逐離乎人羣、心變如獸、與野驢同居、囓草如牛、身為天露所濡、迨知至上上帝治世人之國、隨意立人主之、伯沙撒歟、爾乃其子、雖知此事、而心不自卑、惟自高而抗天上之主、取其室中之器、至於爾前、爾與大臣后妃、用以飲酒、頌美金銀銅鐵木石之神、即無見無聞無知者、至於掌爾氣息、定爾道途之上帝、則不尊榮之、故上帝使手出於其前、而書此文、其文曰、彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新、其解曰、彌尼者、上帝數爾國祚、使之永終也、提客勒者、爾衡於權、而見虧缺也、毘勒斯者、爾國分裂、畀於瑪代波斯人也、

耶和華歟、我與爾辯、爾乃公義、然我猶欲與爾論之、惡人之道、何故亨通、行詐之流、奚為安泰、爾栽植之、使之盤根、生長結實、其口則近爾、其心則遠爾、

凡此諸事、我決志詳察之、則知義者與智者、及其作為、咸在上帝之手、或蒙愛、或見惡、人不之知、悉在其前、眾之所遭、初無或異、義者、惡者、仁者、潔者不潔者、祭者不祭者、所遇惟一、善人如何、罪人亦如何、發誓者如何、畏誓者亦如何、

即惡人於患難之日獲免、在震怒之時得脫、

王乃出命、則攜但以理至、投於獅洞、王謂但以理曰、爾所恆事之上帝必救爾、