你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

你們的上帝耶和華要在你們中間選立一位像我一樣的先知，你們要聽從他。

我要在他們當中選立一位像你一樣的先知，我會告訴他該說的話，他要把我的一切吩咐告訴他們。如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我必親自懲罰那人。

腓力去找拿但業，對他說：「我們遇見了摩西律法書和先知書記載的那位！祂是約瑟的兒子耶穌，從拿撒勒來的。」

然而，我靠著上帝的幫助，到今天還能站在這裡向所有尊卑老幼做見證。我講的不外乎眾先知和摩西說過要發生的事，

耶穌接著從摩西和眾先知的記載開始，把有關自己的經文都向他們講解明白。

我所見的尚未發生，我目睹的關乎將來。一顆星要從雅各家升起，一位君王要從以色列興起。他要打爛摩押的前額，擊碎舍特人的頭顱。他必征服以東，佔領敵疆西珥，以色列必勇往直前。

我必賜福給那些祝福你的人，咒詛那些咒詛你的人。世上萬族必因你而蒙福。」

這位麥基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。當年亞伯拉罕殺敗眾王凱旋歸來的時候，麥基洗德迎上去為他祝福，亞伯拉罕把戰利品的十分之一給了他。麥基洗德這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為撒冷王，意思是「和平之王」。他的父母、族譜、生辰、壽數都不得而知，他跟上帝的兒子相似，永遠擔任祭司的職分。試想，連我們的祖先亞伯拉罕都將戰利品的十分之一給了他，可見他是何等的尊貴！按照猶太人的律法，那些承襲做祭司的利未後裔可以照例向自己的同胞，就是亞伯拉罕的後裔，收取十分之一。但這位與猶太人沒有血緣關係的麥基洗德，不單接受了亞伯拉罕給他的十分之一，還為承受應許的亞伯拉罕祝福。毫無疑問，那為人祝福的總比領受祝福的位分大。收取十分之一的利未祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的麥基洗德被證明仍然活著。這樣說來，連接受十分之一奉獻的利未也透過亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一。因為亞伯拉罕遇見麥基洗德時，利未雖然還沒有出生，卻已經在他祖先的身體裡面了。

天下萬國必因你的後裔而蒙福，因為你聽從了我的話。』」

王權必不離猶大，御杖必伴他左右，直到那位執掌王權的來到，萬民都必歸順他。

耶和華對摩西說：「你去造一條蛇掛在杆子上，凡被咬的一望這蛇，就可活命。」摩西就造了一條銅蛇，掛在杆子上。被蛇咬的人一望銅蛇，就保住了性命。

因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。

我要使你和女人結仇，你的後代和女人的後代也要彼此為仇，女人的後代必傷你的頭，你必傷他的腳跟。」

事實上，我因無法滿足律法的要求而向律法死了，不再受它的束縛，使我可以為上帝而活。

亞伯拉罕必成為強盛的大國，世上萬國必因他而蒙福。

凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」

但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」

你們這些甘受律法約束的人啊！告訴我，你們沒聽過律法怎麼說嗎？律法書上說：亞伯拉罕有兩個兒子，一個是婢女生的，一個是主母生的。婢女的兒子是按著人的意願生的，主母的兒子是按著上帝的應許生的。這些事都有更深的含義，兩個婦人是指兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她所生的孩子是奴僕。這夏甲指的是阿拉伯的西奈山，相當於現今的耶路撒冷，她和她的兒女都是奴僕。那天上的耶路撒冷則是自由的，是我們的母親。因為聖經上說：「不生育、未生養的婦人啊，要快樂；未曾生產的女子啊，要高聲歡呼，因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。」弟兄姊妹，你們都像以撒一樣是照著上帝的應許出生的。當時，那按著人的意願生的兒子迫害那靠著聖靈生的兒子，現在的情況也和當時一樣。但聖經上怎麼說呢？聖經上說：「趕走婢女和她的兒子，因為婢女的兒子不能與主母的兒子一同承受產業。」弟兄姊妹，這樣看來，我們不是婢女的兒女，而是主母的兒女。

你的後代必多如地上的塵沙，遍佈四方，地上萬族必因你和你的後代而蒙福。

其實基督是律法的終極目的，使所有信靠祂的人都可以得到義。