不要以為我會在父面前控告你們，其實控告你們的是你們一直信賴的摩西。

不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。

不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。

不要以为我要向父控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。

不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

別以為是我要在父面前控告你們了。有控告你們的、就是你們素來所寄望的摩西。

不要以為我將要在父面前控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

勿意我將訟爾於父、有訟爾者、即爾所仰望之摩西也、

勿以為我將訴爾於父、訴爾者、即爾所恃之摩西也、

毋意我將訟爾於父、有一訟爾者、即爾所恃之摩西、

勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之摩西是已。

“ But do not think I will accuse you before the Father. Your accuser is Moses, on whom your hopes are set.

“ Do not think I will bring charges against you in front of the Father. Moses is the one who does that. And he is the one you build your hopes on.

Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope.

“ Yet it isn’t I who will accuse you before the Father. Moses will accuse you! Yes, Moses, in whom you put your hopes.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you before the Father; the one who accuses you is Moses, in whom you have put your hope.

Do not think that I shall accuse you to the Father; there is one who accuses you— Moses, in whom you trust.

Think not that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, on whom ye have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.

Do not think that I will accuse you to the Father: there is[ one] that accuseth you,[ even] Moses, in whom ye trust.

“ Do not suppose that I will accuse you before the Father. The one who accuses you is Moses, in whom you have placed your hope.

“ Don’t think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you, even Moses, on whom you have set your hope.

我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。

他們就罵他：「你才是祂的門徒！我們是摩西的門徒。我們知道上帝曾對摩西講話，至於這個人，我們不知道祂是從哪裡來的。」

摩西不是把律法傳給了你們嗎？你們卻沒有一個人遵守。為什麼想要殺我呢？」

你自稱是猶太人，倚仗上帝所賜的律法，自誇與上帝有特別的關係；你受過律法的教導，知道上帝的旨意，能明辨是非；你自信可以做盲人的嚮導、黑暗中的人的光、愚昧人的師傅、小孩子的老師，因為你從律法中得到了知識和真理。那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？你告訴他人不可通姦，自己卻通姦嗎？你憎惡偶像，自己卻去偷廟裡的東西嗎？你以律法自誇，自己卻違犯律法羞辱上帝嗎？正如聖經上說：「因你們的緣故，上帝的名在外族人中受到褻瀆！」如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違犯律法，受了割禮也如同未受割禮。如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違犯律法的人。因為徒具外表的猶太人不是真正的猶太人，身體上的割禮也不是真正的割禮。唯有從心裡做猶太人的才是真猶太人，真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮，不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。

關於律法的義，摩西寫道：「人若遵行律法的誡命，就必活著。」但是論到以信心為基礎的義，聖經上說：「不要心裡說，『誰要升到天上去呢？』意思是誰要把基督領下來，或說，『誰要下到陰間去呢？』意思是誰要把基督從死人中領上來。」其實這裡是說：「這道近在咫尺，就在你口裡，在你心中。」這道就是我們所傳的信主之道。你若口裡承認耶穌是主，心裡相信上帝使祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以被稱為義人，口裡承認，就可以得救。

凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」

這最終帶來死亡、刻在石版上的律法條文的事工尚且有榮耀，甚至使摩西的臉上發出榮光，儘管很快就消逝了，以色列人仍然無法定睛看他，那麼聖靈的事工豈不更有榮耀嗎？那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？其實先前的榮耀和現今的大榮耀相比，就黯然失色了。那漸漸消逝的尚且有榮耀，這永遠長存的更是榮耀無比。

他們追問：「那麼，為什麼摩西說，只要給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「因為摩西知道你們鐵石心腸，所以才准你們休妻。但起初並不是這樣。

沒有上帝律法的人若犯罪，雖然不按律法受審判，仍要滅亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受審判。

按摩西的律法，我們要用石頭把她打死，你說該怎麼處置她呢？」他們這樣問是要使耶穌落在他們的圈套裡，可以有藉口控告祂。耶穌卻只是彎著腰用指頭在地上寫字。

我沒認識律法之前是活的，但律法來了之後，罪就活了，而我卻死了。我發現那本來要使人活的誡命反而叫我死，因為罪利用誡命趁機引誘我，而且藉著誡命殺了我。其實律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，難道是良善的誡命叫我死嗎？當然不是！是罪藉著良善的誡命叫我死。這樣，罪藉著誡命叫我死就顯出它實在是邪惡至極！我們知道律法是屬靈的，我卻屬乎肉體，已經賣給罪做奴隸了。

他們聽了這句話，就從老到少一個一個地走了，只剩下耶穌和那個女人在那裡。