惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。

但從天上來的智慧首先是純潔，然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

由上之智、即廉潔、和平、溫良、寛恕、恆存矜恤善行、絕諸偏視偽為、

惟由上之智慧、先廉潔、後和平、溫良、柔順、充滿矜恤、多結善果、不偏視、不偽善、

惟智慧之自上來者、本質純粹、故其為德也、和平雍容、溫柔恭順、富於惻隱、多結善果、而無偏激矯情之弊。

But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

But the wisdom that comes from heaven is pure. That’s the most important thing about it. And that’s not all. It also loves peace. It thinks about others. It obeys. It is full of mercy and good fruit. It is fair. It doesn’t pretend to be what it is not.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, open to reason, full of mercy and good fruits, impartial and sincere.

But the wisdom from above is first of all pure. It is also peace loving, gentle at all times, and willing to yield to others. It is full of mercy and the fruit of good deeds. It shows no favoritism and is always sincere.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, unwavering, without pretense.

But the wisdom from above is first pure, then peace loving, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, impartial, free of hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, willing to yield, full of mercy and good fruits, without partiality and without hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peace-loving, gentle, compliant, full of mercy and good fruits, without favoritism and hypocrisy.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle,[ and] easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

But the wisdom from above is first pure, then peaceable, gentle, accommodating, full of mercy and good fruit, impartial, and not hypocritical.

But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

至於靈之果子呢、就是愛、喜樂、和平、恆忍、慈惠、良善、忠信、柔和、節制：這樣的事、沒有律法能禁止。

愛、是恆久忍耐，滿有慈惠；愛、不妒忌；愛、不誇張，不自吹自大，不作不合禮的事，不逕求自己的。不輕易激怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只贊許真實；凡事忍受，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。

這樣的智慧不是從上頭下來的，是屬地上、屬血氣、屬鬼魔的。

愛要不裝假。惡要厭惡，善要親近。

一切美好的施與和各樣完美的恩賞、都是從上頭、從眾光之父降下來的；在他並沒有變換或轉動之陰影。

你們中間若有欠缺智慧的，他應當從那大量賜予萬人而不斥責人的上帝求，就必有所賜給他的。

因為是我要賜給你們口才和智慧，就是一切敵對你們的人所不能反對或辯駁的。

其實在成熟的人中間、我們倒也講智慧。可不是今世的智慧，又不是今世那些漸被消滅的執政者的智慧；我們乃是講上帝奧祕中的智慧，從來所隱藏的、上帝在萬世以前為我們之得榮耀所豫定的。

因為永恆主賜予智慧；知識和明達都由他口中而出；

等到聖靈從高處傾注於我們，曠野就變為園地，園地就被看為樹林了。那時公平必居於曠野，公義必住在園地裏。那時公義的果效必是平安興隆；公平的效驗必是安穩到永遠。

你們既因聽從真理而使心裏清潔，以致有親如弟兄之相愛而不假裝，就該從心裏彼此熱切地相愛。

這豈不是你們心裏有了分別，而以不正的看法鑒定人麼？

你們要跟眾人一齊追求和平與聖化；非聖化，沒有人能看見主。

一切管教、在當時似乎不是喜樂，而是憂愁；以後呢、卻給那些由此而受操練的人結出平安的果子、就是正義的果子、來。

你們要有憐憫的心，正像你們的父有憐憫的心一樣。

行事為人對得起主，凡事讓他喜歡，在一切善行上結果子，在認識上帝上增長着，

但主的僕人卻不應該好爭吵，應該溫和柔順以待眾人，善於教導，能忍受苦害，

永恆主的靈必住在他身上，就是智慧和明達之靈，謀略和能力之靈，認識和敬畏永恆主的靈。他也樂聞敬畏永恆主的香氣。他行審判、不憑眼見，他斷是非，不憑耳聞；他憑義氣為貧寒人申正義，以正直判斷國中的困苦人；他以口中的杖擊打強橫人，以嘴裏的氣殺死惡人。公義必做他腰間的圍帶，忠信必做他脅下的束巾。豺狼必和綿羊羔同住，豹子必和山羊羔同臥；牛犢必同少壯獅子作伴；小孩子要牽着牠們。牛必和熊同喫；牠們的崽必一同躺着；獅子必喫禾藁、像牛一樣。喫奶的嬰兒必在虺蛇的洞口鬥着樂，斷奶的孩子必在毒蛇的穴外學步。在我的聖山地遍處、這一切都不傷人，不毁物；因為人之認識永恆主、必充滿了大地，如同水瀰漫着洋海一般。

末了，弟兄們，凡是真誠的、莊重的、凡是正義的、清潔的、凡是可愛的、有美名的：若有甚麼美德、甚麼可稱讚之事——你們都要思念。

他對人說：「敬畏主、乃是智慧，遠離壞事便是明達。」』

你們親近上帝，上帝就親近你們。罪人哪，潔淨你們的手吧；心懷二意的人哪，使你們的心清潔吧。

有人藉着靈、稟受智慧的話；另有人依這同一的靈稟受知識的話；

你若謹慎遵行永恆主指着以色列所吩咐摩西的律例典章，那麼你就得以順利。你只要剛強壯膽；不要懼怕；不要驚慌。

不要毁謗人，不要爭吵，要溫良和藹，對一切人證顯出十二分的柔和。

道成了肉身，住在我們中間（我們見過他的榮光，正是個獨生者由父而來的榮光），豐豐滿滿地有恩典有「真實」。（

在約帕有一個女門徒，名叫大比大，譯成希利尼話叫作多加，就是羚羊的意思。這個婦人充滿着善行和施捨、就是她所常行的。

求你賜給你僕人能聽案件的心，可以為你人民判斷，能夠辨別好壞；因為誰能為你這數量這麼重的人民判斷呢？』

弟兄們，我本人對你們、倒深信你們自己是滿有良善、充滿各樣知識、又能彼此勸戒的。

所以你們既脫去了一切惡毒、一切詭詐裝假和嫉妒、以及一切毁謗的事，

那給撒種的供應種子、又供應餅做食品、必供給並加多你們慈善的種子，使你們仁義的產物增長着；

若是可能，總要盡其在你們的、跟眾人和睦。

因為有一個孩子給我們生下來，有一個兒子賜給我們；有政權在他肩頭上；他的名稱為「神奇謀士，神威勇士，永恆之父，泰平之君。」他的政權宏大，他的泰平無窮，在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義堅立而支持它，從今時直到永遠。萬軍之永恆主的熱心必成就這事。

我在上帝和基督耶穌跟蒙揀選的天使面前、切切地誓囑你、要遵守這些話，不可存有成見，絕不可憑着偏私而行。

耶穌見拿但業向自己那裏走來，就論到他說：『看哪，真是個以色列人，他裏面沒有詭詐的！』

這四個年輕人、上帝在各樣典籍和學問上都賜給他們知識和通達；但以理又明白各樣異象和夢兆。

他必像牧人牧養他的羊羣，用膀臂聚集喫奶的羊羔，抱在懷中，溫溫純純地引導餵奶的母羊。

那麼我就照你的話行吧；看哪，我賜給你智慧聰明的心；在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起來像你的。

這時有幾萬人的羣眾聚攏來，甚至彼此踐踏；耶穌開始先對他的門徒說：『你們要自己注意，提防法利賽人的酵、就是假冒為善。但完全掩蓋的事沒有不被揭露的；隱藏的事也沒有不被知道的。

因為巴拿巴是個好人，充滿着聖靈和信心，就有好大羣人歸服於主。

他必坐着、作為熬煉銀子、使它潔淨者；他必使利未人潔淨，他必精煉他們像金子、像銀子，直到他們用對的供物獻與永恆主。

故此我、我也使你們被眾民藐視，看為下賤，因為你們沒有謹守我的道路，竟在禮節規矩上瞻徇情面。』

是他要為我的名建殿；是他要做我的兒子，是我要做他的父；他必堅立他的國位來管理以色列到永遠。」

摩西將比撒列和亞何利亞伯召了來，也把每一個有匠心之才的人、永恆主賜給他心裏有技能的、每一個心裏起意、要走近來到這工程上作工的、都召了來。

『惟獨上帝明白到智慧的路，只有他知道智慧之所在。

我保羅、以基督的柔和與溫良、親自勸你們——我，我這個在你們中間和你們面對面時「謙卑（！）」，而不同在時「放膽（！）」的——有人以為我們是憑着肉體行事，我以為我必須以自信之心大膽懲治這種人——我甚至於求你們、不要讓我於和你們同在時有這樣自信之心而放膽。

因為愚頑人講愚頑，他心裏圖謀着奸惡，去行褻瀆上帝的事，說錯謬的話講論永恆主，使饑餓的人肚子空空，使口渴的人無所可喝。

（光的果子是在於一切的良善、正義、和真誠）。

他必在列國之間行審判，為許多別族之民斷定是非；他們必將刀打成犂頭，把矛打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國；大家都不再學習戰事。

法老對臣僕說：『像這樣的人有上帝的靈在他裏面，我們哪能找得着呢？』法老對約瑟說：『上帝既將這事告知了你，那就沒有人像你這樣有見識有智慧了。

『然而智慧在哪裏可尋到？明達之處在哪裏呢？

以色列眾人聽見王所決定的判斷，就都敬畏王；因為見王心裏有上帝的智慧能行判斷。

心裏潔淨的人有福啊！因為他們必看得見上帝。

充滿了那藉着耶穌基督而有的仁義果子，使上帝得到榮耀與稱讚。

你們也是這樣：你們外面向人顯着公義，裏面卻滿有假裝和不法。

在潔淨的人、凡物都潔淨，在染污的和不信的人、甚麼都不潔淨，反而連他們的心思和良知也都染污了。