因為在基督耶穌裏、受割禮沒有效力，不受割禮也沒有效力，惟獨以愛力行的信才有效力。

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。

因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。

我们既然已经在基督耶稣里，受不受割礼根本无关紧要，借着爱表现出来的信心才至关重要。

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，唯有那藉着爱表达出来的信，才有用处。

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都没有用处，只有藉着爱行出来的信仰才有用处。

原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

我們既然已經在基督耶穌裡，受不受割禮根本無關緊要，藉著愛表現出來的信心才至關重要。

因為在基督耶穌裡，受割禮或不受割禮，都沒有用處，唯有那藉著愛表達出來的信，才有用處。

因為在基督耶穌裡，受割禮或不受割禮都沒有用處，只有藉著愛行出來的信仰才有用處。

於基督耶穌中、或割或否、皆無益、惟信之以愛而行者有益、

蓋宗基督耶穌者、受割不受割、皆無益、惟信主而行仁者有益、

信基督耶穌、受割禮不受割禮皆無益、惟使人行仁愛之信德有益、

在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love.

Circumcision and uncircumcision aren’t worth anything to those who believe in Christ Jesus. The only thing that really counts is faith that shows itself through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision counts for anything, but only faith working through love.

For when we place our faith in Christ Jesus, there is no benefit in being circumcised or being uncircumcised. What is important is faith expressing itself in love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision accomplishes anything; what matters is faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision means anything, but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision avails anything, but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision availeth anything, nor uncircumcision; but faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision accomplishes anything; what matters is faith working through love.

For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love.

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision carries any weight– the only thing that matters is faith working through love.

For in Christ Jesus neither circumcision amounts to anything, nor uncircumcision, but faith working through love.

受割禮算不了甚麼，沒受割禮也算不了甚麼，惟獨新創造的人最要緊。

受割禮算不了甚麼，沒受割禮也算不了甚麼，只有遵守上帝的誡命最要緊。

我的弟兄們，若有人說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？難道這信心能救他麼？若有一個弟兄或姐妹素常赤身裸體，又缺欠每日的食物，而你們中間卻有人對他們說：『你們安心去好啦；願你們穿得暖，喫得飽』，卻沒有給他們身體上所必需的，有甚麼益處呢？信心也是這樣；若沒有行為，信心自身便是死的。但是有人或者要說：『你有信心麼？我卻有行為』。好，將你沒有行為的信心指給我看吧，我便由我的行為將信心指給你看。你信上帝只有一位；你信得不錯；鬼魔們也信，並怕得毛髮直豎起來呢！虛妄的人哪，你願意知道沒有行為的信心是不行的麼？我們的先祖亞伯拉罕獻上他兒子以撒在壇上，豈不是由於行為得稱為義麼？可見他的信心是跟行為並行合作的，而信心並且是由於行為才得完全呢。這樣，說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』的那一段經、便得應驗了；他又得以稱為「上帝的朋友」了。可見人得稱義是由於行為，不單由於信心呀。廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？身體沒有靈是死的，信心沒有行為也照樣是死的。

我們知道我們已經從死裏越到生裏來，是因為我們愛弟兄。不愛弟兄的、還住在死裏面。凡恨弟兄的、就是殺人的：你們知道凡殺人的、沒有永生存在他裏面。主替我們放棄了性命：在這一點、我們就認識了愛了。我們呢、也應該替弟兄們放棄性命。凡有人有世上養生之資，見他弟兄有缺乏，卻向他關閉着憐憫的心腸，愛上帝的心怎能存在他裏面呢？小子們，我們愛人、別只用話語了，也別只用舌頭了，卻要用行為和真實。在這一點、我們可以知道我們屬於真實；就使我們的心怎樣責備我們，我們在上帝面前仍可自安，因為上帝比我們的心大；他知道萬事。

在我們的父上帝面前、惦念你們因信心而作的工，因愛心而受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督而持守的堅忍。

你們沒有見過他，卻愛他；現在雖不得看見，卻信靠他而歡樂，有說不出、滿有榮耀的喜樂，

『當人子在他榮耀裏、眾天使跟着他來臨的時候，他要坐在他榮耀之寶座上。萬國都要被召集在他面前；他要把他們彼此分別出來，好像牧羊人分別綿羊山羊一般；把綿羊安置在他右邊，小山羊在左邊。那時王必對那在右邊的說：「蒙我父祝福的啊，來承受世界之創立以來給你們豫備的國吧。因為我餓了，你們給我喫；我渴了，你們給我喝；我做旅客，你們款接我；我赤着身子，你們給我穿；我病了，你們看望我；我在監裏，你們來看我。」那時義人必回答他說：「主啊，我們甚麼時候見你餓了供養你？或渴了給你喝？甚麼時候見你做旅客款接你？或赤着身子給你穿？又甚麼時候見你病了或在監裏來看你呢？』王必回答他們說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小之一個的身上，就是作在我身上了。」

基督的愛催迫着我們；我們斷定：一個人既替眾人死了，眾人就都是死了。

因着信、亞伯拉罕蒙了召，就聽從而出去，到他將要受為基業的地方去；他出去，不知道要往哪裏去！

在這裏、並不分希利尼人和猶太人了，不分受割禮和沒受割禮了，蠻野人、西古提人、為奴的和自主的、都沒有分別了，惟獨基督是一切，也在一切之內。

請注意，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。我再指着每一個受割禮的人確實地說，他是負債該行全律法的。

因着信、亞伯拉罕被試驗的時候，就把以撒供獻了；並且那領受了應許的是想要供獻個獨生子呢；而關於這兒子並且有話說：『是本於以撒的、才得以稱為你的後裔』的。亞伯拉罕心裏想，就是從死人中、上帝也能叫人甦活起來；因此在表樣的意義上說、他也真地得回了以撒呀。

你如果行律法，割禮於你、固然有益；但你若違犯律法，你的受割禮就等於沒受割禮了。所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？而那生來沒受割禮、且能行盡律法的人、就要將你這憑着典籍和割禮去違犯律法的人定罪了。因為外表上做猶太人的、並不是真的猶太人；外表上肉身上的割禮、也不是真的割禮。惟獨那在心裏面做猶太人的、才是真的猶太人。那屬於心的割禮、才是真的割禮——本着靈、不本着典籍的。這種人之受稱讚、不是由於人，乃是由於上帝。

並沒有猶太人或希利尼人的分別了；沒有奴僕或自主、也沒有男女的分別了；因為在基督耶穌裏、你們眾人都是一個人了。

難道上帝只是猶太人的上帝麼？不也是外國人的上帝麼？是的，也是外國人的上帝，因為上帝只有一位。他要因人的信稱受割禮為義，也要憑着人的信稱沒受割禮為義。這樣，我們是憑着信廢掉律法麼？斷乎不是；我們倒是叫律法立定呢。