宗徒葆樂、非由人所遣、亦非因人而立、乃奉命於耶穌基督、及賜其復活之天主聖父者、

作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）

我使徒保罗和所有跟我一起的弟兄，写信给加拉太的众教会。我作使徒不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督与使他从死人中复活的父上帝。

我使徒保罗和所有跟我一起的弟兄，写信给加拉太的众教会。我作使徒不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督与使他从死人中复活的父神。

我是保罗，我做使徒并非受人委派，也不是倚靠人，而是由耶稣基督和叫祂从死里复活的父上帝委派的。

作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神），

我保罗做使徒，既不是出于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督和使他从死人中复活的父神；

作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉着人，乃是藉着耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）

我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人，也不是藉着人，而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父上帝。

我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人，也不是藉着人，而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父神。

我是保羅，我作使徒並非受人委派，也不是倚靠人，而是由耶穌基督和叫祂從死裡復活的父上帝委派的。

作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，而是藉著耶穌基督和那使他從死人中復活的父神），

使徒保羅（做使徒不是由於人們，也不是藉着人，乃是藉着耶穌基督、和那叫他從死人中活起來的父上帝）、

我保羅做使徒，既不是出於人，也不是藉著人，而是藉著耶穌基督和使他從死人中復活的父神；

保羅為使徒、非本諸人、亦非由人、乃由耶穌基督、及自死而起之之父上帝也、

使徒保羅、非為人遣、非以人立、實以耶穌基督及甦之之父上帝立者、

我保羅為使徒、非人所遣、亦非人所立、乃耶穌基督及由死復活之之父天主所立者、

Paul, an apostle— sent not from men nor by a man, but by Jesus Christ and God the Father, who raised him from the dead—

I, Paul, am writing this letter. I am an apostle. People have not sent me. No human authority has sent me. I have been sent by Jesus Christ and by God the Father. God raised Jesus from the dead.

Paul, an apostle— not from men nor through man, but through Jesus Christ and God the Father, who raised him from the dead—

This letter is from Paul, an apostle. I was not appointed by any group of people or any human authority, but by Jesus Christ himself and by God the Father, who raised Jesus from the dead.

Paul, an apostle— not from men or by man, but by Jesus Christ and God the Father who raised him from the dead—

Paul, an apostle( not sent from men nor through human agency, but through Jesus Christ and God the Father, who raised Him from the dead),

Paul, an apostle( not from men nor through man, but through Jesus Christ and God the Father who raised Him from the dead),

Paul, an apostle( not from men, neither through man, but through Jesus Christ, and God the Father, who raised him from the dead),

Paul, an apostle— not from men or by man, but by Jesus Christ and God the Father who raised Him from the dead—

Paul, an apostle,( not of men, neither by man, but by Jesus Christ, and God the Father, who raised him from the dead;)

From Paul, an apostle( not from men, nor by human agency, but by Jesus Christ and God the Father who raised him from the dead)

Paul, an apostle— not from men, nor through man, but through Jesus Christ, and God the Father, who raised him from the dead—

明告兄弟、吾所傳之福音、非淵源於人世；蓋吾既未受之於人、又非學而知之、惟憑耶穌基督之啟示而已。

主曰：『第往、斯人乃吾特選之器、將以吾名播諸異族與列王、以及義塞子孫。吾且示之、彼為吾名、將如何備嘗艱苦。』

葆樂、耶穌基督之僕、蒙召為宗徒、而負有宣傳天主福音之使命。

及時昭著、而發為福音者也。予奉天主救主之命、而得以福音為己任焉。

奉天主恩旨、為耶穌基督之宗徒者、葆樂、偕兄弟蒂茂德、致書於格林多之天主教會、以及亞該亞全境之聖徒曰：

與真實無妄之見證、死者中最先復活、而統治世間萬王者、耶穌基督、降爾聖寵、錫爾平安、

奉天主恩旨、蒙召為耶穌基督之宗徒者葆樂、偕兄弟蘇士丹、

渠又曰：「吾祖之天主已賜汝恩簡、使汝得明厥旨獲見聖者、親聞其音；汝當據所見所聞、向普天生靈為之作證也。莫使遲延、起、奉其名以受洗、用滌爾罪！」後予返耶路撒冷、於殿中祈禱時、神遊象外、見主語予曰：「速離耶路撒冷、勿延；以汝為予作證、其人必不領受。」予曰：「主乎、彼等詎不知予前曾將信主者置於獄中、又於各會堂中侮辱而鞭撻之；且主之證人司諦文遇害流血時、予亦在場、顧而樂之、並為兇手守衣焉。」主曰：「去！予將遣汝遠適異邦。」』眾聞彼陳述至此、高呼曰：『此人實無可生之理、地所不載、盍共除之！』

申言之、爾第以爾之口、承認耶穌為主、且以爾之心、篤信天主曾起之於死者之中；則爾之得救必矣。

願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、

汝且起立、予顯汝前、將有所命、立為執事、以汝所見及予隨時所示者悉為證之。予之拔汝於眾民萬邦者、欲汝啟眾民萬邦之目、使自黑暗轉向光明、脫沙殫之掌握而歸依天主、俾以信予之故、而獲罪赦、與一切因信成聖者同嗣洪基。」

夫我乃諸聖中之至微者、竟亦蒙此殊恩、得在異邦人中弘宣基督不可思議之厚澤、

以及其他違悖正道者而設也。正道者何、即全德天主光榮之福音是已；而予則受斯重寄焉。竊思基督耶穌以吾為忠實之徒、令供斯役、且予我以扶植、賜我以神力；此恩此德、昊天罔極。我本為褻瀆天主、摧殘教會、倨傲無禮之人、而竟蒙天主之矜憐者、蓋以我當時未有信德、盲目而行耳。今則吾主之聖寵、沛然充溢、膏澤吾身、俾我得仰體基督之心、信德愛德、日充日新。

予曰：「主乎、予當何為？」主曰：「起、入大馬士革、將告汝以所當為。」

爾且起、入城、當示爾所當為。』

奉天主恩旨、為基督耶穌宗徒、宣揚天主所許因基督耶穌而獲永生之恩諾者、葆樂、

及天主於信徒所施神力之廣大無邊也。蓋此神力、天主實已先施於基督之身、起之於死中、升之於諸天、位之於己右、

爾其寓書於斯米爾納教會之守護天神曰：彼無始之始、無終之終、死而復活者、有所曉諭於爾：

以其神性論之、則為天主聖子、威靈顯赫、其自死者中復活、實為明證。吾人賴以蒙恩、忝列宗徒、期使萬民歸順正道、依崇聖名；

亦欲勉吾人因信而成義耳。吾人所信者何、即天主使吾主耶穌死中復活；其被置於死、為贖吾人之罪也；其復活、則為復吾人於義也。

耶穌曰：『予切實語爾、子不能獨有所行、惟見父行者、子亦行之、

予與父、一而已矣！』

永生不變；死於一時、而生於永古；掌握死亡及地獄之管籥者。

耶穌復諭之曰：『賜爾平安！正如聖父遣予、予亦遣爾。』

耶穌進前曰：『天上地下一切諸權、已賦於我。爾其往勸萬民、服膺聖教、因父及子及聖神之名、為之行洗。凡予所諭於爾者、爾亦當教之共守。予日與爾俱、迄於世末。』

凡此皆為爾等之益也。爾等之得信奉天主、實賴基督之德、而天主者、則起基督於死者之中、而鍚以光榮者也。是故爾宜堅守信德、一心仰望天主。

方其禮主齋戒之際、聖神謂之曰：『為我甄別巴拿巴及掃羅、以赴我所命之任務。』乃復齋戒祈禱、為之行覆手禮、遣之使去。巴拿巴、掃羅既奉聖神之遣、乃赴西流基、乘舟至居比路。

且夫基督之所以死而復活者、正欲作生者死者之主宰、而黜陟幽明。

亦未上耶路撒冷探訪前輩宗徒、逕赴阿刺伯、後又返大馬士革。

吾儕豈復自薦乎？抑吾儕尚須求人之薦書與爾、或爾之薦書與人、如他人之所為乎？爾等本身、即為吾儕之薦書、銘諸吾儕之心、而為萬人所閱讀者也。爾等明明為基督之書札、而吾儕供書記之役焉。此書也、非以楮墨寫成、乃以永生天主之聖神；非鐫於碑石、而鐫於人心者也。

『兄弟乎！聖神假大維之口、預言茹達斯引捕耶穌、此經已見應驗；彼本與吾儕同列、共任職司；此人以不義所獲、購置一田、嗣身仆腹裂、臟腑迸出。耶路撒冷居民未有不悉其事者、乃以方言名其田曰亞革大馬、意即「血田」。聖詠云：「願其居室之成墟兮、闃其無人！」又曰：「願其所司之職兮、他人是承。」因是亟宜於吾主耶穌出入我中時、即自如望施洗、至其昇天之日、與我同處之人中、遴選一人、共為耶穌復活之見證。』眾乃推舉二人、一為若望亦名儒斯多巴色巴、一為馬提亞。禱曰：『主、爾洞悉眾心、請示二人中孰為爾選、用承茹達斯所棄之職。蓋茹達斯已歸其所矣。』遂為之拈鬮、鬮中馬提亞、乃與十一宗徒同列焉。

天主為解苦厄、使之復活、死固不足以限之也。大維嘗指之曰：恩主恆在目、宛然參我前。有主扶我右、吾志寧能遷。怡悅充五內、歡愉騰舌端。永寄無窮望、形體亦自安。爾將保吾魂、弗使淪窅冥。寧容聖者軀、沾染朽腐痕。指我生命路、飫我承顏欣。諸兄弟乎！容我直言不諱、先祖大維逝且葬矣、其墓至今猶在。大維先知也、自知曾蒙天主許誓、其後裔必有登其寶座者、故憑其先見而論基督復活、謂其心靈固不淪於窅冥、而其身軀亦不遭朽腐也。天主之復活耶穌、吾儕實為見證。

爾曹殘殺生命之主、而天主則已使之起死回生吾儕實為其證。