<< 以弗所書 1:23 >>

本节经文

交叉引用

  • 以弗所書 4:12
    異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、
  • 歌羅西書 1:18-19
    教會體也、基督其首也。渠實無始之始、亦首先自死中復活者也。宜其於宇宙萬有中、基督位居乾元；天主無窮之蘊藏、欣然於基督乎是寓；
  • 以弗所書 3:19
    乃至基督不可思議之仁愛、亦能心領神會；則天主無窮之蘊藏、將沛然充爾之身。
  • 約翰福音 1:16
    吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。
  • 歌羅西書 1:24
    故予樂為爾等遭受苦難、且吾身所遭受者、實足以補基督苦難之所缺也。夫教會者、基督之體也；予既為教會之公僕、則為此體親嘗其苦難、
  • 歌羅西書 2:9-10
    蓋天主之神性、實全寓於基督之身。彼乃一切爵品權品天神之元首也。爾等惟體基督乃臻充實之美。
  • 以弗所書 4:10
    而彼之所以先降、而後昇於諸天之上者乃欲貫通上下、充塞萬有耳。
  • 哥林多前書 12:12-27
    夫人之一身、具有四肢百體；肢體雖多、不外一身。基督亦然；故無論猶太人也、希臘人也、主也奴也、皆洗於一神、融為一體、且共汲同一之活泉焉。蓋身固非單獨肢體所成、乃多數肢體所成也。足曰：『吾既非手、故不屬身、』其果不屬身耶？耳曰：『吾既非目、故不屬身、』其果不屬身耶？若全身皆目、將何以為聽乎？全身皆耳、將何以為嗅乎？今天主匠心獨運、置百體於一身、豈無意乎？如百體皆屬一官、則不成其為身矣。然揆諸實際、肢體雖多、其身惟一。因此、目不得謂手曰：『爾於我何有；』首亦不得謂足曰：『我無需於爾也。』大抵身之百體中、尤以其較柔者為切要、人視為體之賤者、則愈益貴之；俗者、則愈益飾之使雅；蓋雅者無庸飾也。此實天主調和全身以有餘補不足；庶幾一身之中、不生嫌隙、四肢百體咸能休戚相關、互相愛護耳。一體痛百體同苦一體榮、百體同樂。今吾人全體、乃基督之身也；各別言之、則皆此身之肢體也。
  • 以弗所書 5:23-32
    蓋夫為妻之乾綱、亦如基督之為教會乾綱、而覆育全身也。是故為妻者當順從其夫、一如教會之順從基督。為夫者當愛其妻、亦如基督之愛教會；基督為教會而舍己、以聖道和水、洗之使潔、俾其成聖、為己造就光華燦爛之教會、既無瑕疵、又無縐容、惠中秀外、玉潔冰清。為夫者之愛其妻、亦當如此、直與己身無異。愛妻即愛己、人焉有自惡其骨肉者乎。必也養之畜之、愛之惜之、正如基督之於教會。蓋吾人皆厥身之肢體與骨肉也。經云：因此之故、男子當離其父母、以親其妻、二者如膠如漆、融為一體。此中有極大之玄妙存焉、蓋所以象徵基督與教會之關係。
  • 歌羅西書 3:15
    務使基督之平安、主爾心中。爾等之蒙召而為一體者、正為此耳。亦宜恆懷天恩、無忘大德、
  • 哥林多前書 15:28
    是故萬物既經制伏、聖子亦必受制於制萬有於其下者、務使天主庇覆萬有、統於一尊而後已。
  • 哥林多前書 12:6
    功效雖變化無窮、而所以致之者、則為推動萬有之唯一天主也。
  • 以弗所書 2:16
    更以此融成一體之二族、與天主協和於十字架上。十字架者、所以消滅一切敵對之意也。
  • 羅馬書 13:5
    故吾人不可不服從官長；不第畏刑、亦為良心之故耳。
  • 以弗所書 4:4
    合為一體、融於一神。蓋爾等蒙召之時、固受有同一希望、
  • 歌羅西書 3:11
    既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、