既有明達、加以克治；既能克治；加以堅忍；既有堅忍、加以虔誠；

有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

不仅要有知识，还要有节制；不仅要有节制，还要有忍耐；不仅要有忍耐，还要有敬虔；

有了知识，又要增添节制；有了节制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔；

在知识上加自制；在自制上加忍耐；在忍耐上加敬神；

有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

不僅要有知識，還要有節制；不僅要有節制，還要有忍耐；不僅要有忍耐，還要有敬虔；

有了知識，又要增添節制；有了節制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔；

在知識上加以供應節制，在節制上加以供應堅忍，在堅忍上加以供應虔敬，

在知識上加自制；在自制上加忍耐；在忍耐上加敬神；

於智益節、於節益忍、於忍益虔、

有智宜有節、有節宜有忍、有忍宜有虔、

有知識當有操守、有操守當有忍耐、有忍耐當有虔敬、

and to knowledge, self-control; and to self-control, perseverance; and to perseverance, godliness;

To knowledge, add the ability to control yourselves. To the ability to control yourselves, add the strength to keep going. To the strength to keep going, add godliness.

and knowledge with self-control, and self-control with steadfastness, and steadfastness with godliness,

and knowledge with self control, and self control with patient endurance, and patient endurance with godliness,

knowledge with self-control, self-control with endurance, endurance with godliness,

and in your knowledge, self control, and in your self control, perseverance, and in your perseverance, godliness,

to knowledge self-control, to self-control perseverance, to perseverance godliness,

and in your knowledge self- control; and in your self- control patience; and in your patience godliness;

knowledge with self-control, self-control with endurance, endurance with godliness,

And to knowledge temperance; and to temperance patience; and to patience godliness;

to knowledge, self- control; to self- control, perseverance; to perseverance, godliness;

and in knowledge, self- control; and in self- control perseverance; and in perseverance godliness;

蓋欲奉行天主之旨而獲所諾、則耐德尚矣。

不寧惟是、吾人雖處患難、心中恆有至樂。蓋知患難所以生堅忍、堅忍所以致純熟、純熟則有望、

堅忍不拔、必保爾靈。

吾人仰賴耶穌之神德、得認識以其大榮大德而恩召吾人之天主。於是凡關於立身處世、敬事天主所需之一切、乃應有而盡有矣。

既有見證如雲、萬目睽睽、監臨左右、吾人尚可不以堅忍之志、奮赴前程、徹除一切障礙、解脫罪孽之羈絆、

葆樂為之講述正義、貞節、及未來之審判。裴力斯恐懼曰：『汝今且去、有暇當再邀汝。』

諸聖之恆忍、於斯乎存。諸聖無他、即恪守天主之誡命、與夫耶穌之信條者是。

今夫賽拳角力之人、靡不聚精會神、勉強克制。彼所求者、乃一易敝之冠耳；況在吾人追求不朽之冠乎？

溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。

爾之行實、爾之堅苦忍耐、悉在吾洞鑒之中；亦知爾不肯優容惡人、凡冒充宗徒者、爾竟能嚴加審察、而揭其偽妄；

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

須知橫逆之來、能磨練爾之信德、使爾堅忍不拔，而堅忍不拔、乃所以玉汝於成、而躋爾於純全無缺之地也。

正惟不見、故渴望之、且堅忍熱烈而期待之也。

凡經所載、皆以訓我、欲使我因研經而習忍耐、而得安慰、而修望德。

凡我兄弟、應安心忍耐以俟主來。夫農夫之望收穫嘉穀、必須弗助弗忘、以待秋霖春雨之膏澤也。爾亦當學農夫之忍耐、堅定爾心。蓋主之來臨不遠矣。兄弟不可互相怨尤、庶免遭受審判。蓋審判者已及門矣。諸先知托主名以傳教、忍辱負重、百折不撓、實足為兄弟之楷式。

且主循循善誘、必能引導爾等之心、臻於天主之愛德、及基督之涵忍也。

其落沃土者、言人既以光明正大之心聞道、且能守之以誠、持之以恆、堅忍不拔、終乃結實。

引人入甕者終必自入甕中；殺人以刀者、終必自傷刀下。諸聖之恆忍堅信、於是乎存。

吾望服膺聖教之婦人、皆能以懿德琦行自飾也。

且爾等於重重困辱憂患之中、仍能堅忍不拔、篤信不移、此尤為吾儕之所誇耀於天主眾會者也。

必須款接遠人、以善為樂、莊敬自持、公明聖潔、克己有節、

若有人宣傳異端、而不服膺吾主耶穌基督之至言妙理、以及奉事天主之正道、

凡世俗之寓言、及村嫗之神話、慎毋注意。惟宜兢兢業業、修身砥行、以達聖域。蓋『鍛鍊身體、其益猶小；鍛鍊德性、其益莫大、無論今生來生、享受無窮矣。』

應向天主前。默默披心腹。莫因小人達。中心懷不服。

並為君王以及所有執政者、祈求、禱告、呼籲、謝恩、庶幾吾人得安居樂業、專心敬事天主。

切勿有所懈弛、當踵效昔賢、篤信不移、堅忍不拔、而終得承嗣恩諾也。

體認天主、日新又新、仰賴天主榮耀之宏能，充以神力、俾克忍耐諸苦、顛沛造次、不改其樂；

故吾人立身處世、在在欲自表為天主之忠僕、事事堅忍；故患難也、匱乏也、困苦也、

我若望為爾之同胞、與爾在耶穌懷中共受患難、同屬一國、而咸秉忍辱負重之德。吾因天主之明訓及耶穌之妙證、而被流至巴脫摩海島。

為善有恆、追求真光榮、真不朽者、報以永生、

年長之人、宜有節制、莊敬自持、謹慎小心、於信德、愛德、耐德、涵養純熟。

蓋爾等信而有行、愛而能勞、仰望吾主耶穌基督、確乎不拔、故在天主聖父之前、時切馳思、不能自已、

亞伯漢乃寧靜恆忍以待、卒獲所諾。

外飾虔誠之貌內實麻木不仁。此類之人、務望吾兒避之若浼。

夫樂道安貧、祿在其中矣。

既知天地萬物終歸消滅、則爾等應如何孳孳為善、

汝乃天主之人、自應避免此等之事、一心惟公義、至誠、信德、愛德、耐德、謙德、是務、

葆樂、天主之僕、而耶穌基督之宗徒也。予之所以為宗徒者、乃為傳布天主選民所信之道、使人識聖教之真諦。