蓋吾與西拉蒂茂德所傳於爾等之天主聖子、耶穌基督、固非『亦是亦非』者、乃惟一是而已矣。

因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。

因为，我、西拉和提摩太在你们中间传上帝的儿子耶稣基督，从没有“又是又非”的；在他只有一个“是”。

因为，我、西拉和提摩太在你们中间传神的儿子耶稣基督，从没有“又是又非”的；在他只有一个“是”。

我和西拉、提摩太在你们当中所传扬的那位上帝的儿子耶稣基督绝不会忽是忽非，在祂只有“是”。

因为我、西拉和提摩太，在你们中间所宣扬的耶稣基督，神的儿子，并不是“是”而又“非”的，在他总是“是”的。

要知道，藉着我们，就是我、赛拉斯和提摩太，在你们中间所传扬的神儿子耶稣基督，并没有“是”而又“非”；相反，在他只有“是”，

因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。

因為，我、西拉和提摩太在你們中間傳上帝的兒子耶穌基督，從沒有「又是又非」的；在他只有一個「是」。

因為，我、西拉和提摩太在你們中間傳神的兒子耶穌基督，從沒有「又是又非」的；在他只有一個「是」。

我和西拉、提摩太在你們當中所傳揚的那位上帝的兒子耶穌基督絕不會忽是忽非，在祂只有「是」。

因為我、西拉和提摩太，在你們中間所宣揚的耶穌基督，神的兒子，並不是“是”而又“非”的，在他總是“是”的。

上帝的兒子耶穌基督，那在你們中間藉着我們、藉着我跟西拉和提摩太、而被宣傳的、並沒有是而又非的：在基督只有一個「是」。

要知道，藉著我們，就是我、賽拉斯和提摩太，在你們中間所傳揚的神兒子耶穌基督，並沒有「是」而又「非」；相反，在他只有「是」，

我與西拉提摩太在爾中所宣上帝子耶穌基督、亦非或是或非、在彼惟是而已、

我及西拉、提摩太、在爾間所傳上帝子耶穌基督、非今是後非、基督有是而已、

我與西拉瓦努西拉瓦努即西拉及提摩太、在爾中所傳天主之子耶穌基督、無有今是後非、在彼惟有是而已、

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us— by me and Silas and Timothy— was not“ Yes” and“ No,” but in him it has always been“ Yes.”

Silas, Timothy and I preached to you about the Son of God, Jesus Christ. Our message did not say“ Yes” and“ No” at the same time. The message of Christ has always been“ Yes.”

For the Son of God, Jesus Christ, whom we proclaimed among you, Silvanus and Timothy and I, was not Yes and No, but in him it is always Yes.

For Jesus Christ, the Son of God, does not waver between“ Yes” and“ No.” He is the one whom Silas, Timothy, and I preached to you, and as God’s ultimate“ Yes,” he always does what he says.

For the Son of God, Jesus Christ, whom we proclaimed among you— Silvanus, Timothy, and I— did not become“ Yes and no.” On the contrary, in him it is always“ Yes.”

For the Son of God, Christ Jesus, who was preached among you by us— by me and Silvanus and Timothy— was not yes and no, but has been yes in Him.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us— by me, Silvanus, and Timothy— was not Yes and No, but in Him was Yes.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us, even by me and Silvanus and Timothy, was not yea and nay, but in him is yea.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us— by me and Silvanus and Timothy— did not become“ Yes and no”; on the contrary, a final“ Yes” has come in Him.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us,[ even] by me and Silvanus and Timotheus, was not yea and nay, but in him was yea.

For the Son of God, Jesus Christ, the one who was proclaimed among you by us– by me and Silvanus and Timothy– was not“ Yes” and“ No,” but it has always been“ Yes” in him.

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us, by me, Silvanus, and Timothy, was not“ Yes and no,” but in him is“ Yes.”

耶穌基督、無今無昨、徹始徹終、而不變者也。

西拉、蒂茂德自馬其頓來；葆樂傳道益切、力證耶穌即為基督；

天主曰：吾乃無始之始、無終之終、古今未來永生全能天主也。

我見之、即殭仆其足前、渠以右手撫我曰：「毋懼、予乃無始之始、無終之終；

言未已、倏焉景雲覆之、有聲出自雲間曰：『斯吾愛子、慰悅我心、爾曹其聽從之。』

多默應曰：『吾主！吾天主！』

天主聖子耶穌基督福音之濫觴、

耶穌默然不答。大司祭曰：『予指永生之天主、使爾誓而告予、爾為天主之子基督乎？』耶穌曰：『爾言之矣。第予告爾、爾將見人子坐於全能者之右、自天駕雲而降。』

猶太人曰：『吾人有律法、依法彼當死、以彼自稱天主子。』

惟書此數事、庶幾爾等篤信耶穌即是基督、天主聖子。爾等既能篤信、必得仰賴厥名以獲永生。

聖子者、即吾主耶穌基督；以其人性論之、乃出於大維之苗裔；以其神性論之、則為天主聖子、威靈顯赫、其自死者中復活、實為明證。

巴總及同守耶穌者、見地震及所歷諸事、皆惴焉而懼曰：『斯真天主子也。』

耶穌曰：『予切實語爾、亞伯漢未有之前、未始無予！』

聖父篤愛聖子、已將一切授諸其手矣。信仰聖子者、獲永生；不順聖子者、無以望生、天主譴怒、恆臨其身。』

天地可廢、吾言不可廢也。

夫天主不惜以其惟一聖子賜之於世、俾凡信之者、得免淪亡、而獲永生、是其愛世之篤、為何如乎？

天地終銷毀、惟爾長卓卓；

君曰吾將宣聖旨於萬方。主曾告予兮。爾為予新得之元良。

方其受天主聖父之尊榮也、有音發自赫赫天君、臨於其身曰：『斯吾愛子、慰悅吾心。』

且有音發自天上曰：『是吾愛子、慰悅我心。』

西門伯鐸祿對曰：『子乃基督、永生天主之子也。』耶穌曰：『福哉若納子西門：蓋以此啟汝者、非屬血氣肉情；在天吾父、實牖爾衷。

爾其寓書於第亞底拉教會之守護天神曰：彼天主聖子、目如火燄、足如精銅者、有所曉諭於爾：

「將爾所見、筆之於書、以寄依弗所、斯米爾納、伯爾加莫、第亞底拉、撒爾底、斐拉代爾非、樂底嘉七教會。」

遵路而行、至有水處、宦者曰：『是地有泉、何妨受洗、』

宗徒長老與會、眾遂推選素孚眾望之巴撒巴樹德及西拉二人、偕葆樂巴拿巴同赴安提阿；

於各會堂傳揚耶穌為上主之子；

吾人茲以所見所聞、傳之於爾、庶幾爾曹得與吾人神交心契、而吾人實已與聖父及其聖子耶穌基督神交心契矣。

人證吾且信之、況天主之證乎？蓋天主已為其聖子作證矣。因是、凡信天主聖子者、自有作證者寓乎其心。（或可譯其心中自有印證待攷）凡不置信於天主之證者、不啻以妄證之罪加諸天主矣。無他、天主為其聖子作證、而彼人竟莫之信也。其證云何？曰：天主已賜吾人以永生；而永生即在其聖子之身。故有聖子者、有永生；無聖子者、無永生。吾作是書、欲爾曹信仰天主聖子之名義者、自知已具永生也、

納大那曰：『辣卞誠天主之子、義塞之君也。』

西門伯鐸祿對曰：『微主吾誰與歸？

予既見之、爰證其為天主之聖子。』

『吁、爾既能毀聖殿、而於三日內復建之、蓋自救歟！爾果為天主之子、盍自脫於架。』

天神對曰：『聖神臨汝、至尊之德庇汝、因是所生聖者、應稱天主子。