箴言 18:13 不先聆聽就答覆，自顯愚頑蒙羞辱。

逐节对照

環球聖經譯本 - 不先聆聽就答覆，自顯愚頑蒙羞辱。
新标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
当代译本 - 未听先答的人，自显愚昧和羞辱。
圣经新译本 - 不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。
中文标准译本 - 一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。
现代标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
新標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
當代譯本 - 未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。
聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。
呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。
現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
Thai KJV - ถ้าคนหนึ่งคนใดตอบก่อนที่เขาได้ยิน ก็เป็นความโง่และความอับอายของเขา
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - คนที่รีบตอบทั้งๆที่ยังฟังไม่จบ เป็นคนโง่และต้องอับอายขายหน้า
onav - مَنْ أَجَابَ عَنْ أَمْرٍ مَازَالَ يَجْهَلُهُ، فَذَاكَ حَمَاقَةٌ مِنْهُ وَعَارٌ لَهُ.

交叉引用

但以理書 6:9 - 於是大流士王簽署了這禁令文告。
以斯帖記 3:10 - 於是王從自己的手上摘下戒指，交給猶太人的敵人，亞甲族哈米達塔的兒子哈曼。
以斯帖記 3:11 - 王對哈曼說：“銀子仍然歸你；你看怎樣好，就怎樣待這民族吧！”
以斯帖記 3:12 - 一月十三日，王的書記都奉召而來，照著哈曼的一切吩咐，奉亞哈隨魯王的名義下旨，又用王的戒指印封，傳給王的總督、各省的省長和各族的領袖，用各省的文字給各省、各族的語言給各族。
以斯帖記 3:13 - 諭旨由送快信的人傳到王的各省，吩咐要在一天之內，在十二月，就是亞達月十三日，把所有的猶太人，無論老少婦孺，全都消滅、殺光、滅盡，並且搶奪他們的財產。
以斯帖記 3:14 - 這諭旨的抄本以法令形式在各省頒行，通告各族，讓他們為那一天做好準備。
以斯帖記 3:15 - 送快信的人奉王命急忙出發；法令是在書珊城堡頒布的。那時王與哈曼同坐共飲，書珊城卻一片慌亂。
但以理書 6:14 - 王聽見這話，非常難過；他定意要搭救但以理，直到日落的時候，還在想盡辦法救他。
以斯帖記 8:5 - 她說：“王如果喜歡，我如果在王面前蒙恩，王如果認為這事合宜，王如果喜愛我，就請下旨撤回亞甲人哈米達塔的兒子哈曼所寫的諭文，就是他圖謀消滅在王各省的猶太人的諭文。
以斯帖記 8:6 - 我怎忍看見我的同胞受害呢？我怎忍看見我的族人消滅呢？”
以斯帖記 8:7 - 亞哈隨魯王對以斯帖王后和猶太人末底凱說：“因為哈曼下手對付猶太人，我已經把哈曼的家產賜給以斯帖，哈曼也被掛在木柱上了！
以斯帖記 8:8 - 而你們看怎樣好，就可以怎樣奉王的名寫諭旨給猶太人，用王的戒指印封；因為奉王的名所寫，用王的戒指印封的諭旨，是不能撤回的。”
以斯帖記 8:9 - 那時是三月（即西彎月）二十三日，王的書記都奉召而來，照著末底凱的一切吩咐寫下諭旨，傳給猶太人，也傳給從印度到古實一百二十七省的總督、省長和領袖，用各省的文字給各省、各族的語言給各族，也用猶太人的文字和語言給猶太人。
以斯帖記 8:10 - 末底凱奉亞哈隨魯王之名寫了諭旨，又用王的戒指印封；諭旨由送快信的人騎上御用的良種快馬傳送出去。
以斯帖記 8:11 - 諭旨上寫著：王准許各城的猶太人聚集起來保護自己的性命，可以消滅、殺光、滅盡各族各省那些攻擊猶太人的軍隊，以及他們的婦孺，並且可以掠奪他們的財物。
以斯帖記 8:12 - 在十二月（即亞達月）十三日這一天之內，諭旨在亞哈隨魯王的各省有效。
以斯帖記 8:13 - 諭旨的抄本以法令形式在各省頒行，通告各族，讓猶太人為那一天做好準備，向仇敵報復。
以斯帖記 8:14 - 於是，送快信的人騎上御用的快馬，在王命的催促下急忙出發；法令是在書珊城堡頒布的。
以斯帖記 8:15 - 末底凱穿著紫藍色和白色的王服，戴著碩大的金冠冕，又披上紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城堡的人都歡呼快樂。
以斯帖記 8:16 - 猶太人得享光明、歡喜、快樂和尊榮；
以斯帖記 8:17 - 在各省各城中，王的諭旨和法令所到之處，猶太人都歡喜快樂，設宴慶祝佳日。那地的人民有許多因為懼怕猶太人，都自稱是猶太人。
撒母耳記下 16:4 - 王對齊巴說：“屬於米非波設的一切，現在都歸你了！”齊巴說：“請王上受我一拜，願我在王上眼前蒙恩！”
撒母耳記下 19:24 - 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。自從王出走那天直到王平安回來那天，米非波設都沒有修腳，沒有刮鬍子，連衣服也沒有洗。
撒母耳記下 19:25 - 他從耶路撒冷來迎接王的時候，王問他：“米非波設，你為甚麼沒有跟我走呢？”
撒母耳記下 19:26 - 他回答：“王上，我的僕人歪曲了我的本意！因為臣是跛者，那天臣說：‘給我的驢備上鞍，好讓我騎驢跟王走’，
撒母耳記下 19:27 - 他卻向王上毀謗臣，但王上像　神的使者一樣，能分辨是非。王上看怎樣好，就怎樣做吧！
撒母耳記下 19:28 - 對王上來說，我祖父全家都不過是該死的人，王上卻讓臣有分與王上同席用膳。我還有甚麼資格再向王求甚麼呢？”
撒母耳記下 19:29 - 王就對他說：“不必說了！我已決定讓你和齊巴對分地產。”
撒母耳記下 19:30 - 米非波設對王說：“既然王上已經平安回宮，一切就讓齊巴拿去好了！”
約伯記 29:16 - 我作貧窮人的父親，為陌生人查明案件。
箴言 20:25 - 輕率許願，說把聖物獻上，後才考慮衡量，是自陷羅網。
申命記 13:14 - 你就要調查、打聽、仔細查問，如果確有其事，在你們當中真的發生了這可憎之事，
約翰福音 7:51 - “如果不先聽取他本人的口供，查明他所做的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”

逐节对照

交叉引用

環球聖經譯本 - 不先聆聽就答覆，自顯愚頑蒙羞辱。
新标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
当代译本 - 未听先答的人，自显愚昧和羞辱。
圣经新译本 - 不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。
中文标准译本 - 一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。
现代标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
新標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
當代譯本 - 未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。
聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。
呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。
現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
Thai KJV - ถ้าคนหนึ่งคนใดตอบก่อนที่เขาได้ยิน ก็เป็นความโง่และความอับอายของเขา
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - คนที่รีบตอบทั้งๆที่ยังฟังไม่จบ เป็นคนโง่และต้องอับอายขายหน้า
onav - مَنْ أَجَابَ عَنْ أَمْرٍ مَازَالَ يَجْهَلُهُ، فَذَاكَ حَمَاقَةٌ مِنْهُ وَعَارٌ لَهُ.

但以理書 6:9 - 於是大流士王簽署了這禁令文告。
以斯帖記 3:10 - 於是王從自己的手上摘下戒指，交給猶太人的敵人，亞甲族哈米達塔的兒子哈曼。
以斯帖記 3:11 - 王對哈曼說：“銀子仍然歸你；你看怎樣好，就怎樣待這民族吧！”
以斯帖記 3:12 - 一月十三日，王的書記都奉召而來，照著哈曼的一切吩咐，奉亞哈隨魯王的名義下旨，又用王的戒指印封，傳給王的總督、各省的省長和各族的領袖，用各省的文字給各省、各族的語言給各族。
以斯帖記 3:13 - 諭旨由送快信的人傳到王的各省，吩咐要在一天之內，在十二月，就是亞達月十三日，把所有的猶太人，無論老少婦孺，全都消滅、殺光、滅盡，並且搶奪他們的財產。
以斯帖記 3:14 - 這諭旨的抄本以法令形式在各省頒行，通告各族，讓他們為那一天做好準備。
以斯帖記 3:15 - 送快信的人奉王命急忙出發；法令是在書珊城堡頒布的。那時王與哈曼同坐共飲，書珊城卻一片慌亂。
但以理書 6:14 - 王聽見這話，非常難過；他定意要搭救但以理，直到日落的時候，還在想盡辦法救他。
以斯帖記 8:5 - 她說：“王如果喜歡，我如果在王面前蒙恩，王如果認為這事合宜，王如果喜愛我，就請下旨撤回亞甲人哈米達塔的兒子哈曼所寫的諭文，就是他圖謀消滅在王各省的猶太人的諭文。
以斯帖記 8:6 - 我怎忍看見我的同胞受害呢？我怎忍看見我的族人消滅呢？”
以斯帖記 8:7 - 亞哈隨魯王對以斯帖王后和猶太人末底凱說：“因為哈曼下手對付猶太人，我已經把哈曼的家產賜給以斯帖，哈曼也被掛在木柱上了！
以斯帖記 8:8 - 而你們看怎樣好，就可以怎樣奉王的名寫諭旨給猶太人，用王的戒指印封；因為奉王的名所寫，用王的戒指印封的諭旨，是不能撤回的。”
以斯帖記 8:9 - 那時是三月（即西彎月）二十三日，王的書記都奉召而來，照著末底凱的一切吩咐寫下諭旨，傳給猶太人，也傳給從印度到古實一百二十七省的總督、省長和領袖，用各省的文字給各省、各族的語言給各族，也用猶太人的文字和語言給猶太人。
以斯帖記 8:10 - 末底凱奉亞哈隨魯王之名寫了諭旨，又用王的戒指印封；諭旨由送快信的人騎上御用的良種快馬傳送出去。
以斯帖記 8:11 - 諭旨上寫著：王准許各城的猶太人聚集起來保護自己的性命，可以消滅、殺光、滅盡各族各省那些攻擊猶太人的軍隊，以及他們的婦孺，並且可以掠奪他們的財物。
以斯帖記 8:12 - 在十二月（即亞達月）十三日這一天之內，諭旨在亞哈隨魯王的各省有效。
以斯帖記 8:13 - 諭旨的抄本以法令形式在各省頒行，通告各族，讓猶太人為那一天做好準備，向仇敵報復。
以斯帖記 8:14 - 於是，送快信的人騎上御用的快馬，在王命的催促下急忙出發；法令是在書珊城堡頒布的。
以斯帖記 8:15 - 末底凱穿著紫藍色和白色的王服，戴著碩大的金冠冕，又披上紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城堡的人都歡呼快樂。
以斯帖記 8:16 - 猶太人得享光明、歡喜、快樂和尊榮；
以斯帖記 8:17 - 在各省各城中，王的諭旨和法令所到之處，猶太人都歡喜快樂，設宴慶祝佳日。那地的人民有許多因為懼怕猶太人，都自稱是猶太人。
撒母耳記下 16:4 - 王對齊巴說：“屬於米非波設的一切，現在都歸你了！”齊巴說：“請王上受我一拜，願我在王上眼前蒙恩！”
撒母耳記下 19:24 - 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。自從王出走那天直到王平安回來那天，米非波設都沒有修腳，沒有刮鬍子，連衣服也沒有洗。
撒母耳記下 19:25 - 他從耶路撒冷來迎接王的時候，王問他：“米非波設，你為甚麼沒有跟我走呢？”
撒母耳記下 19:26 - 他回答：“王上，我的僕人歪曲了我的本意！因為臣是跛者，那天臣說：‘給我的驢備上鞍，好讓我騎驢跟王走’，
撒母耳記下 19:27 - 他卻向王上毀謗臣，但王上像　神的使者一樣，能分辨是非。王上看怎樣好，就怎樣做吧！
撒母耳記下 19:28 - 對王上來說，我祖父全家都不過是該死的人，王上卻讓臣有分與王上同席用膳。我還有甚麼資格再向王求甚麼呢？”
撒母耳記下 19:29 - 王就對他說：“不必說了！我已決定讓你和齊巴對分地產。”
撒母耳記下 19:30 - 米非波設對王說：“既然王上已經平安回宮，一切就讓齊巴拿去好了！”
約伯記 29:16 - 我作貧窮人的父親，為陌生人查明案件。
箴言 20:25 - 輕率許願，說把聖物獻上，後才考慮衡量，是自陷羅網。
申命記 13:14 - 你就要調查、打聽、仔細查問，如果確有其事，在你們當中真的發生了這可憎之事，
約翰福音 7:51 - “如果不先聽取他本人的口供，查明他所做的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”