逐节对照
- 聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的， 這就是他的愚妄和羞辱。
- 新标点和合本 - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 当代译本 - 未听先答的人， 自显愚昧和羞辱。
- 圣经新译本 - 不先聆听就回答的， 这就是他的愚妄和羞辱。
- 中文标准译本 - 一个人未听完就回话， 就是他的愚妄和羞愧。
- 现代标点和合本 - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
- New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
- English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
- New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
- The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
- Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
- New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
- New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
- Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
- American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
- King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
- New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
- World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
- 新標點和合本 - 未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 當代譯本 - 未聽先答的人， 自顯愚昧和羞辱。
- 呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的， 那是他的愚妄和羞辱。
- 中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話， 就是他的愚妄和羞愧。
- 現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
- 文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
- Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
- 현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
- Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
- リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
- Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
- Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
交叉引用
- 但以理書 6:9 - 於是大利烏王簽署了這禁令文告。
- 以斯帖記 3:10 - 於是王從自己的手中取下戒指，交給猶大人的敵人，亞甲族哈米大他的兒子哈曼。
- 以斯帖記 3:11 - 王對哈曼說：“這銀子仍賜給你，這民也交給你，你看怎樣好，就怎樣待他們吧。”
- 以斯帖記 3:12 - 正月十三日，王的書記都召了來，照著哈曼的一切吩咐，用各省的文字，各族的方言，奉亞哈隨魯王的名下旨，又用王的戒指蓋上印，頒給總督、各省的省長和各族的領袖。
- 以斯帖記 3:13 - 王旨交給眾驛使傳到王的各省，吩咐要在一日之內，在十二月，就是亞達月十三日，把所有的猶大人，無論老少婦孺，都全部毀滅、殺絕、除盡，並且搶奪他們的財產。
- 以斯帖記 3:14 - 諭文抄本頒行各省，通告各族，使他們準備好這一天。
- 以斯帖記 3:15 - 驛使奉王命急忙出發，御旨從書珊城頒布出去。那時王與哈曼又同坐共飲，書珊城的居民卻非常慌亂。
- 但以理書 6:14 - 王聽見了這話，就非常愁煩；他定意要搭救但以理，直到日落的時候，他還在設法營救但以理。
- 以斯帖記 8:5 - 她說：“王若是同意，我若是在王面前蒙恩，王若以為這事是對的，王若喜愛我，就請下旨，廢除亞甲族哈米大他的兒子哈曼設計的諭文，就是他寫下要消滅在王各省的猶大人的諭文。
- 以斯帖記 8:6 - 因為我怎忍看見我的同胞受害呢？我怎忍看見我的族人消滅呢？”
- 以斯帖記 8:7 - 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：“因為哈曼要下手害猶大人，我已經把哈曼的家產賜給了以斯帖，人也把哈曼掛在木架了。
- 以斯帖記 8:8 - 現在你們可以照著你們的意思，奉王的名為猶大人寫諭旨，用王的印戒蓋上；因為奉王的名所寫，用王的戒指蓋上印的諭旨，是沒有人可以廢除的。”
- 以斯帖記 8:9 - 那時是三月，就是西彎月，二十三日，王的文士都召了來，照著末底改所吩咐一切有關猶大人的事，用各省的文字、各族的方言寫了諭旨，從印度到古實的一百二十七省，給各省的總督、省長和領袖，也用猶大人的文字和方言寫給猶大人。
- 以斯帖記 8:10 - 末底改奉亞哈隨魯王的名寫了諭旨，又用王的戒指蓋上印；文書由驛使騎上御養的、為國事而用的快馬，傳送到各處去。
- 以斯帖記 8:11 - 文書上寫著：王准許在各城的猶大人，可以聚集起來，保護自己的性命；也可以毀滅、殺盡和滅絕那些敵對猶大人的各族和各省的勢力，包括婦孺，並且可以掠奪他們的財產；
- 以斯帖記 8:12 - 一日之間，在十二月，就是亞達月，十三日，在亞哈隨魯王的各省，開始實行。
- 以斯帖記 8:13 - 諭旨的抄本作為御令，頒發到各省，宣告各族，使猶大人準備那日，好在仇敵身上施行報復。
- 以斯帖記 8:14 - 於是，騎上為國事而用的快馬的驛使，迫於王命，就急急忙忙出發，諭旨傳遍書珊城。
- 以斯帖記 8:15 - 末底改穿著紫藍色和白色的朝服，戴著碩大的金冠冕，又披上紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人都歡呼快樂。
- 以斯帖記 8:16 - 猶大人得到了光彩、歡喜、快樂和尊榮。
- 以斯帖記 8:17 - 在各省各城中，王的命令和諭旨所到之處，猶大人都歡喜快樂，飲宴放假；那地的人民，有許多因為懼怕猶大人，就都自認是猶大人。
- 撒母耳記下 16:4 - 王對洗巴說：“看哪！凡屬米非波設所有的，都歸給你了。”洗巴說：“我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩！”
- 撒母耳記下 19:24 - 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王出走那天，直到王平平安安回來的日子，都沒有修腳，沒有刮鬍子，也沒有洗衣服。
- 撒母耳記下 19:25 - 他從耶路撒冷來迎接王的時候，王問他：“米非波設啊，你為甚麼沒有與我一同離開呢？”
- 撒母耳記下 19:26 - 他回答：“我主我王，你僕人是瘸腿的；那天，我心裡想我要預備驢子，可以騎上，與王一同離開，但是我的僕人卻欺騙了我，
- 撒母耳記下 19:27 - 又在我主我王面前毀謗你僕人。但我主我王像 神的使者一樣，現在，你看怎樣好，就怎樣行吧！
- 撒母耳記下 19:28 - 因為我祖父全家的人，在我主我王面前都算不得甚麼，都不過是該死的人；你卻使僕人在你席上與你一同吃飯。我還有甚麼權利再向王哀求甚麼呢？”
- 撒母耳記下 19:29 - 王就對他說：“你為甚麼再提你的事呢？我已經決定，你與洗巴要均分那地。”
- 撒母耳記下 19:30 - 米非波設對王說：“我主我王既然已平平安安回宮，所有的一切就都任憑洗巴拿去好了。”
- 約伯記 29:16 - 我作過貧窮人的父親， 我查究過我素來不認識的人的案件。
- 箴言 20:25 - 如果有人輕率地說：“這是歸 神為聖之物”， 許願以後才重新考慮，就是自陷網羅。
- 申命記 13:14 - 你就要調查、研究，仔細訪問，如果的確有這可厭惡的事行在你們中間，
- 約翰福音 7:51 - “如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？”