逐节对照
- 現代標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 新标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-简体） - 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
- 当代译本 - 这些事都有寓意，两个妇人代表两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她生的孩子是奴仆。
- 圣经新译本 - 这都是寓意的说法：那两个妇人就是两个约，一个是出于西奈山，生子作奴仆，这是夏甲。
- 中文标准译本 - 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。
- 现代标点和合本 - 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- 和合本（拼音版） - 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
- New International Version - These things are being taken figuratively: The women represent two covenants. One covenant is from Mount Sinai and bears children who are to be slaves: This is Hagar.
- New International Reader's Version - These things are examples. The two women stand for two covenants. One covenant comes from Mount Sinai. It gives birth to children who are going to be slaves. It is Hagar.
- English Standard Version - Now this may be interpreted allegorically: these women are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children for slavery; she is Hagar.
- New Living Translation - These two women serve as an illustration of God’s two covenants. The first woman, Hagar, represents Mount Sinai where people received the law that enslaved them.
- Christian Standard Bible - These things are being taken figuratively, for the women represent two covenants. One is from Mount Sinai and bears children into slavery — this is Hagar.
- New American Standard Bible - This is speaking allegorically, for these women are two covenants: one coming from Mount Sinai giving birth to children who are to be slaves; she is Hagar.
- New King James Version - which things are symbolic. For these are the two covenants: the one from Mount Sinai which gives birth to bondage, which is Hagar—
- Amplified Bible - Now these facts are about to be used [by me] as an allegory [that is, I will illustrate by using them]: for these women can represent two covenants: one [covenant originated] from Mount Sinai [where the Law was given] that bears children [destined] for slavery; she is Hagar.
- American Standard Version - Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- King James Version - Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
- New English Translation - These things may be treated as an allegory, for these women represent two covenants. One is from Mount Sinai bearing children for slavery; this is Hagar.
- World English Bible - These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.
- 新標點和合本 - 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 和合本2010（神版-繁體） - 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
- 當代譯本 - 這些事都有寓意，兩個婦人代表兩個約。夏甲代表頒佈於西奈山的約，她生的孩子是奴僕。
- 聖經新譯本 - 這都是寓意的說法：那兩個婦人就是兩個約，一個是出於西奈山，生子作奴僕，這是夏甲。
- 呂振中譯本 - 這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於 西乃山 ，生子在奴役中，就是 夏甲 。
- 中文標準譯本 - 這些都是有寓意的。就是說，這兩個女人是兩個約。一個出於西奈山，生子為奴，她就是夏甲。
- 文理和合譯本 - 斯為寓言、蓋二女乃二約、一出自西乃山、所生者為僕、夏甲是也、
- 文理委辦譯本 - 斯可為二約譬、一則西乃山、使人為奴、夏甲是也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 斯可為譬、二婦譬二約、一約自 西乃 山而傳、使人為奴、即 夏甲 、
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此寓有象徵焉：彼二婦者、即二約也；一約出於 西乃山 、生子為奴、 夏甲 是也。
- Nueva Versión Internacional - Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.
- 현대인의 성경 - 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
- Новый Русский Перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ – Агарь, рождающая детей в рабство.
- Восточный перевод - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два священных соглашения. Одно было заключено на горе Синай , и его символ – Хаджар, рождающая детей в рабство Закона.
- La Bible du Semeur 2015 - Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente.
- リビングバイブル - このことは、神様が人間を助けるために開かれた二つの道を示しています。一つは、律法を示して、それを守るようにとお命じになった道です。神様は、シナイ山でこの道をお示しになりました。その時、モーセに「十戒」をお与えになったのです。アラビヤ人はこのシナイ山を、「ハガル山」と呼んでいます。ここでアブラハムの奴隷である妻ハガルは、戒めに従うことによって神に喜ばれようとする生き方の象徴、ユダヤ人の母なる都エルサレムを表しています。そして、この生き方に従うユダヤ人は、すべてハガルが産んだ奴隷の子どもなのです。
- Nestle Aland 28 - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- unfoldingWord® Greek New Testament - ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι: μία μὲν ἀπὸ Ὄρους Σινά εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
- Nova Versão Internacional - Isso é usado aqui como ilustração ; estas mulheres representam duas alianças. Uma aliança procede do monte Sinai e gera filhos para a escravidão: esta é Hagar.
- Hoffnung für alle - Am Beispiel dieser beiden Frauen will uns Gott zeigen, wie verschieden seine beiden Bündnisse mit den Menschen sind. Den einen Bund, für den Hagar steht, schloss Gott auf dem Berg Sinai mit dem Volk Israel, als er ihm das Gesetz gab. Dieses Gesetz aber versklavt uns.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Chuyện ấy tượng trưng cho hai giao ước, là phương pháp Đức Chúa Trời cứu giúp dân Ngài. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp trên núi Si-nai để dân Ngài vâng giữ.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เรื่องนี้ถือเป็นการเปรียบเทียบได้ หญิงทั้งสองหมายถึงสองพันธสัญญา พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือ นางฮาการ์ให้กำเนิดลูกทาส
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - สิ่งเหล่านี้เป็นคติสอนใจ ด้วยว่าหญิง 2 คนนั้นได้แก่พันธสัญญา 2 อย่าง พันธสัญญาหนึ่งมาจากภูเขาซีนาย คือนางฮาการ์ โดยมีบุตรภายใต้การเป็นทาส
交叉引用
- 創世記 25:12 - 撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。
- 以西結書 20:49 - 於是我說：「哎，主耶和華啊！人都指著我說：『他豈不是說比喻的嗎？』」
- 希伯來書 10:15 - 聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：
- 希伯來書 10:16 - 「主說：『那些日子以後， 我與他們所立的約乃是這樣： 我要將我的律法寫在他們心上， 又要放在他們的裡面』」，
- 希伯來書 10:17 - 以後就說： 「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」
- 希伯來書 10:18 - 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
- 希伯來書 7:22 - 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。
- 申命記 33:2 - 他說： 「耶和華從西奈而來， 從西珥向他們顯現， 從巴蘭山發出光輝， 從萬萬聖者中來臨， 從他右手為百姓傳出烈火的律法。
- 加拉太書 5:1 - 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
- 希伯來書 12:24 - 並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。
- 路加福音 22:19 - 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」
- 路加福音 22:20 - 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
- 加拉太書 3:15 - 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。
- 加拉太書 3:16 - 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。
- 加拉太書 3:17 - 我是這麼說：神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
- 加拉太書 3:18 - 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。
- 加拉太書 3:19 - 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。
- 加拉太書 3:20 - 但中保本不是為一面做的，神卻是一位。
- 加拉太書 3:21 - 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。
- 希伯來書 13:20 - 但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，
- 希伯來書 8:6 - 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。
- 希伯來書 8:7 - 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
- 希伯來書 8:8 - 所以主指責他的百姓說 ： 「日子將到， 我要與以色列家和猶大家另立新約，
- 希伯來書 8:9 - 不像我拉著他們祖宗的手， 領他們出埃及的時候， 與他們所立的約。 因為他們不恆心守我的約， 我也不理他們。 這是主說的。」
- 希伯來書 8:10 - 主又說： 「那些日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這樣： 我要將我的律法放在他們裡面， 寫在他們心上； 我要做他們的神， 他們要做我的子民。
- 希伯來書 8:11 - 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄 說：『你該認識主』， 因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
- 希伯來書 8:12 - 我要寬恕他們的不義， 不再記念他們的罪愆。」
- 希伯來書 8:13 - 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
- 創世記 16:3 - 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
- 創世記 16:4 - 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。
- 創世記 16:15 - 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
- 創世記 16:16 - 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
- 希伯來書 9:15 - 為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
- 希伯來書 9:16 - 凡有遺命，必須等到留遺命 的人死了。
- 希伯來書 9:17 - 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
- 希伯來書 9:18 - 所以，前約也不是不用血立的。
- 希伯來書 9:19 - 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
- 希伯來書 9:20 - 「這血就是神與你們立約的憑據。」
- 希伯來書 9:21 - 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
- 希伯來書 9:22 - 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。
- 希伯來書 9:23 - 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
- 希伯來書 9:24 - 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。
- 哥林多前書 10:4 - 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。
- 希伯來書 11:19 - 他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。
- 創世記 16:8 - 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
- 羅馬書 8:15 - 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
- 加拉太書 4:25 - 這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
- 創世記 21:9 - 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
- 創世記 21:10 - 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
- 創世記 21:11 - 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
- 創世記 21:12 - 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的才要稱為你的後裔。
- 創世記 21:13 - 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
- 何西阿書 11:10 - 耶和華必如獅子吼叫， 子民必跟隨他， 他一吼叫， 他們就從西方急速而來。
- 馬太福音 13:35 - 這是要應驗先知的話說： 「我要開口用比喻， 把創世以來所隱藏的事發明出來。」
- 哥林多前書 10:11 - 他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上正是警戒我們這末世的人。